Daniele 6:10

Ora, quando Daniele seppe che lo scritto era firmato - Probabilmente c'era qualche proclamazione riguardo a quel decreto.

Entrò in casa sua - Cioè, entrò nel suo solito modo. Non ha cambiato le sue abitudini a causa del decreto.

E le sue finestre sono aperte nella sua camera - Si aprono nel solito modo. Ciò non significa che si preoccupò di aprirli per ostentazione, o per mostrare di aver disatteso il decreto, ma che non si curava di chiuderli per evitarne le conseguenze. Nel clima caldo di Babilonia, le finestre probabilmente erano comunemente aperte. Le case degli ebrei in epoche successive, se non al tempo dell'esilio, erano solitamente costruite con una camera superiore - ὑπερῷον huperōon - che era una stanza non di uso comune, ma adibita a camera degli ospiti, dove ricevevano compagnia e tenevano feste, e dove altre volte si ritiravano per la preghiera e la meditazione.

Vedi la nota a Matteo 9:2 . Quelle “stanze superiori” sono spesso la parte più piacevole e ariosa della casa. Il dottor Robinson (Ricerche, vol. iii. p. 417), descrivendo la casa del consolato americano a Sidone, dice: “La sua casa era grande, costruita sulle mura orientali della città; le stanze erano spaziose e arredate con più apparenza di ricchezza di quante ne avessi viste in campagna.

Un salotto superiore con molte finestre, sul tetto della casa propria, somigliava a un palazzo d'estate; e comandava una vista deliziosa della campagna verso est, piena di alberi e giardini e case di campagna, proprio ai piedi delle montagne”.

Verso Gerusalemme - Non è improbabile che le finestre fossero aperte su ogni lato della camera, ma questo è particolarmente menzionato, perché quando pregava girava il viso verso Gerusalemme. Questo era naturale per un ebreo in esilio in preghiera, perché il tempio di Dio era stato a Gerusalemme, e quello era il luogo in cui dimorava per un simbolo visibile. È probabile che gli ebrei nel loro paese, nelle loro preghiere, abbiano sempre rivolto il viso verso Gerusalemme, e si prevedeva che quando il tempio fosse stato dedicato, che ciò sarebbe stato il caso in qualunque paese si trovassero.

Così nella preghiera di Salomone, alla dedicazione, dice: "Se il tuo popolo esce a combattere contro il suo nemico, dovunque tu lo manderà, e pregherà il Signore verso la città che hai scelto e verso la casa che ho edificato per il tuo nome”, ecc., 1 Re 8:44 . E ancora 1 Re 8:46 “Se peccano contro di te e tu ti adiri con loro e li consegni al nemico, in modo che li portino prigionieri nel paese del nemico, vicino o lontano; se si penseranno nel paese dove sono stati portati prigionieri e si pentiranno e ti pregheranno per la loro terra che hai dato ai loro padri, la città che hai scelto e la casa che ho costruito al tuo nome, allora ascolta la loro preghiera”, ecc.

Confronta 1 Re 8:33 , 1 Re 8:35 , 1 Re 8:38 . Così in Salmi 5:7 : “Quanto a me, entrerò nella tua casa nella moltitudine della tua misericordia: e nel tuo timore mi prostrerò al tuo santo tempio.

Così Giona esso. 4: “Poi dissi: sono stato scacciato dai tuoi occhi; ma guarderò di nuovo verso il tuo santo tempio». Così nel primo libro di Esdra (Apocrifi), 4:58: "Quando questo giovane fu uscito, alzò la faccia al cielo, verso Gerusalemme, e lodò il Re del cielo". Confronta introduzione. Sezione II. VC Daniele, quindi, nel volgere il viso verso Gerusalemme quando pregava, agiva in accordo con ciò che Salomone aveva previsto come appropriato proprio in un tale caso presunto, e con l'abitudine prevalente del suo popolo quando era all'estero.

Questo non era, infatti, particolarmente prescritto come un dovere, ma era riconosciuto come proprio; e non solo era in accordo con i sentimenti istintivi di amore per il suo paese e il tempio, ma fu posto un fondamento per questo nel fatto che Gerusalemme era considerata la peculiare dimora di Dio sulla terra.

Nel Corano è prescritto come dovere a tutti i musulmani, in qualunque parte della terra si trovino, di volgere il viso verso la Caaba alla Mecca quando pregano: "Gli uomini stolti diranno: Che cosa li ha allontanati dalla loro Keblah? verso il quale prima pregavano? Dì, a Dio appartengono l'Oriente e l'Occidente; dirige nel modo giusto chi vuole. Così vi abbiamo posto, o Arabi, una nazione intermedia, affinché siate testimoni contro il resto dell'umanità e l'apostolo possa essere un testimone contro di voi.

Abbiamo stabilito la Keblah, verso la quale prima pregavi, solo per poter conoscere colui che segue l'apostolo da colui che torna sui suoi talloni: sebbene questo cambiamento sembri una grande questione, a meno che a coloro che Dio ha diretto. Ma Dio non renderà la vostra fede senza effetto, perché Dio è misericordioso e misericordioso verso l'uomo. Ti abbiamo visto girare la tua faccia verso il cielo con incertezza, ma ti faremo volgere verso una Keblah che ti piacerà.

Volgi dunque il viso verso il sacro tempio della Mecca; e dovunque siate, volgete il viso verso quel luogo». - Corano di Sale, capitolo ii. Dovunque si trovino i musulmani, quindi, quando pregano, voltano il viso verso il tempio della Mecca. Daniele obbedì a quella che era probabilmente l'usanza generale dei suoi concittadini, e ciò che era naturale nel suo caso, poiché c'era, nella natura del caso, una ragione per cui avrebbe dovuto volgere il viso verso il luogo in cui Dio era solito manifestarsi lui stesso.

Gli serviva a tenere in mente il ricordo del suo amato paese, e nel suo caso poteva essere assistito senza alcun male. Tuttavia, poiché tutti i simboli visibili dell'Essere Divino sono ora ritirati da qualsiasi luogo particolare sulla terra, non c'è alcuna proprietà nell'imitare il suo esempio, e quando preghiamo è del tutto irrilevante in quale direzione sia rivolto il viso.

Si inginocchiava in ginocchio tre volte al giorno - In accordo, senza dubbio, con la sua consuetudine. L'importo della dichiarazione è che non ha cambiato la sua abitudine a causa del comando. Evidentemente non assunse né un atteggiamento di ostentazione, né si astenne da ciò che era solito fare. L'aver in qualche modo allontanato dalla sua abitudine abituale sarebbe stato un cedimento di principio nel caso.

Non è menzionato a che ora del giorno Daniele così si inginocchiò e pregò, ma possiamo presumere che fosse sera, mattina e mezzogiorno. Così il salmista dice: “Sera, e mattina, ea mezzogiorno, pregherò e griderò ad alta voce; ed egli ascolterà la mia voce” Salmi 55:17 . Nessuno può dubitare dell'opportunità di pregare Dio in questo modo; e sarebbe bene per tutti invocare così il loro Dio.

Come faceva prima - Senza fare alcun cambiamento. Non aumentava né diminuiva il numero delle volte in cui ogni giorno invocava Dio; né ha fatto alcun cambiamento nel modo di farlo. Non cercò ostentatamente di mostrare di essere un adoratore di Dio, né fu dissuaso dal timore della punizione dal fare come era solito fare. Se si deve dire che l'abitudine al culto di Daniele era ostentata; che il suo pregare con le finestre aperte era contrario al vero spirito di devozione riservata, e specialmente contrario allo spirito richiesto agli adoratori nel Nuovo Testamento, dove il Salvatore ci comanda quando preghiamo di "entrare nella stanza e chiudere il porta” Matteo 6:6 , si potrebbe rispondere,

(1) Che non ci siano prove che Daniele abbia fatto questo a scopo di ostentazione, e la supposizione che lo abbia fatto a tale scopo è contraria a tutto ciò che sappiamo del suo carattere;

(2) Come abbiamo visto, questo era il luogo abituale per la preghiera, e il modo della preghiera era quello usuale;

(3) La camera, o parte superiore della casa, era in effetti la parte più ritirata, ed era un luogo dove era meno probabile che si potesse essere uditi o visti; e

(4) Non ci sono prove che non sarebbe stato del tutto privato e inosservato se questi uomini non fossero andati a casa sua e non avessero ascoltato proprio allo scopo di scoprirlo nelle sue devozioni. Nessuno potrebbe guardarsi bene da un tale scopo.