Daniele 6:16

Allora il re comandò... - Vedi la nota a Daniele 6:7 . Alcune recenti scoperte tra le rovine di Babilonia hanno mostrato che la modalità di punizione lanciando ai leoni i trasgressori contro le leggi era effettivamente praticata lì, e queste scoperte possono essere classificate tra i numerosi casi in cui le moderne indagini hanno avuto la tendenza a confermare le affermazioni nel Bibbia.

Tre figure interessanti che illustrano questo fatto possono essere viste nella Bibbia pittorica, vol. ii. P. 232. La prima di queste figure, da un blocco di pietra, fu trovata a Babilonia vicino alla grande massa di rovine che dovrebbe segnare il sito del grande palazzo occidentale. Raffigura un leone in piedi sul corpo di un uomo prostrato, disteso su un piedistallo che misura nove piedi di lunghezza per tre di larghezza.

La testa è stata recentemente staccata; ma quando il signor Rich lo vide, la statua era in uno stato perfetto e osserva che "la bocca aveva un'apertura circolare in cui un uomo poteva introdurre il pugno". Il secondo proviene da una gemma incisa, scavata dalle rovine di Babilonia dal capitano Mignan. Mostra un uomo in piedi su due sfingi, e impegnato con due animali feroci, forse destinati ai leoni. Il terzo proviene da un blocco di marmo bianco trovato vicino alla tomba di Daniele a Susa, e così descritto da Sir Robert Ker Porter nei suoi Travels (vol.

ii. P. 416): “Non supera i dieci pollici di larghezza e profondità, misura venti di lunghezza, ed è cavo all'interno, come per ricevere qualche deposito. Tre dei suoi lati sono tagliati in bassorilievo, due dei quali con rappresentazioni simili di un uomo apparentemente nudo, tranne una cintura intorno alla vita e una specie di berretto in testa. Le sue mani sono legate dietro di lui. L'angolo della pietra forma il collo della figura, così che la sua testa forma una delle sue estremità. Due leoni in posizione seduta appaiono su entrambi i lati in alto, ciascuno con una zampa sulla testa dell'uomo. Vedi fig. Bibbia, in loc .

Ora il re parlò e disse a Daniele, Dio tuo... - Ciò che si dice qui è in accordo con quanto si dice in Daniele 6:14 , che il re cercò ardentemente di liberare Daniele dal castigo. Aveva piena fiducia in lui, e l'ha espresso fino all'ultimo. Per quanto riguarda la questione della probabilità se Dario, un pagano, avrebbe tentato di confortare Daniele con la speranza che sarebbe stato liberato, e avrebbe espresso la convinzione che ciò sarebbe stato fatto da quel Dio che serviva e per la cui causa era circa essere esposto al pericolo, si può osservare,

(1) Che era cosa comune tra i pagani credere nell'interposizione degli dei a favore dei giusti, e particolarmente a favore dei loro adoratori. Vedi Omero, passim. Quindi, fu che li chiamarono; che si sono impegnati a loro in battaglia e in pericolo; che cercavano il loro aiuto con sacrifici e preghiere. Nessuno può dubitare che tale credenza prevalse, e che la mente di Dario, secondo l'usanza prevalente, potesse essere sotto la sua influenza.

(2) Dario, indubbiamente, in accordo con la credenza prevalente, considerava il Dio che Daniele adorava come un dio, sebbene non esclusivamente come il vero Dio. Aveva in lui lo stesso tipo di fiducia che aveva in qualsiasi dio adorato dagli stranieri - e probabilmente lo considerava la divinità tutelare della terra di Palestina e del popolo ebraico. Poiché potrebbe esprimere coerentemente questa convinzione in riferimento a qualsiasi divinità straniera, non è improbabile che lo farebbe in riferimento al Dio adorato da Daniele.

(3) Aveva la massima fiducia sia nell'integrità che nella pietà di Daniele; e poiché credeva che gli dèi si intromettessero negli affari umani, e poiché vedeva in Daniele un eminente esempio di devozione al suo Dio, non dubitava che in tal caso si potesse sperare che lo salvasse.