Daniele 6:24

E il re comandò, e portarono quegli uomini, che avevano accusato Daniele... - Sembra probabile che il re fosse stato a conoscenza dei loro malvagi disegni contro Daniele, e fosse stato convinto che il tutto fosse il risultato di una congiura, ma si sentiva in dovere di lasciare che la legge facesse il suo corso su colui che credeva fosse veramente innocente. Questo era stato fatto. Tutto ciò che la legge poteva interpretare come richiesto era stato compiuto.

Non si poteva pretendere che la legge richiedesse che qualsiasi altra punizione fosse inflitta a Daniel, e ora era chiaro il modo di trattare gli autori del complotto maligno come meritavano. Nessuno può ragionevolmente dubitare della probabilità di quanto si dice qui riguardo ai congiurati contro Daniele. Il re aveva potere arbitrario. Era convinto della loro colpevolezza. La sua ira era stata trattenuta con difficoltà quando aveva compreso la natura del complotto contro Daniel.

Nulla, quindi, era più naturale che sottoporre i colpevoli alla stessa punizione che avevano cercato di infliggere agli innocenti; niente di più naturale di quell'orgoglioso despota, che vide che, in forza di una legge che non poteva controllare, era stato fatto uno strumento nel sottoporre il più alto ufficiale del regno, e l'uomo migliore in esso, al pericolo di la morte, senza alcun indugio, si vendicasse di coloro che si erano serviti di lui per appagare le proprie maligne passioni.

Loro, i loro figli e le loro mogli - Questo era in accordo con le nozioni di giustizia orientali, e spesso veniva fatto. Si dice espressamente da Ammiano Marcellino (23, 6, 81), che fosse un'usanza tra i Persiani: “Le leggi tra loro (i Persiani) sono formidabili; fra i quali quelli che si commettono contro gli ingrati e i disertori, e simili delitti abominevoli, sorpassano gli altri in crudeltà, per cui, per la colpa di uno, tutti i parenti periscono” - per quas ob noxam unius omnis propinquitas perit.

Così Curzio dice dei macedoni: "La legge stabilisce che i parenti di coloro che congiurano contro il re saranno messi a morte con loro". Istanze di questo tipo di punizione si trovano presso gli Ebrei ( Giosuè 7:24 ; 2 Samuele 21:5 , seg.), sebbene fosse proibito dalla legge di Mosè, nelle transazioni giudiziarie, Deuteronomio 24:16 . Confronta anche Ezechiele 18 ; Maurer, in loc . In relazione a questa transazione possiamo; osservare

(a) che nulla è più probabile che ciò accada, poiché, come appare dalle citazioni precedenti, è stato fatto spesso, e non c'era nulla nel carattere di Dario che lo impedisse, anche se ci sembra che sia così ingiusto

(b) è stato l'atto di un monarca pagano, e non è necessario, per difendere la narrazione della Scrittura, rivendicare la giustizia della transazione. Il resoconto potrebbe essere vero, anche se la cosa in sé era malvagia e sbagliata.

(c) Eppure la stessa cosa si verifica sostanzialmente nel corso della Provvidenza, o l'amministrazione della giustizia ora. Niente è più comune che la moglie ei figli di un uomo colpevole debbano soffrire a causa del peccato del marito e del padre. Chi può raccontare i mali che vengono su una famiglia per l'intemperanza di un padre? E nei casi in cui un uomo è condannato per delitto, le conseguenze non si limitano a lui stesso.

Nella vergogna e nella mortificazione e nella disgrazia; nell'angoscia provata quando muore su un patibolo; nel triste ricordo di quella morte infamante; nella perdita di chi avrebbe potuto provvedere ai loro bisogni, ed essere stato il loro protettore e consigliere, la moglie ei figli soffrono sempre; e, sebbene questo assumesse un'altra forma nei tempi antichi, e quando adottato come principio di punizione non è conforme al nostro senso di giustizia nell'amministrare le leggi, tuttavia è un principio che pervade il mondo - poiché gli effetti del crimine non possono e non possono non terminare sull'individuo colpevole stesso.

E i leoni avevano il controllo su di loro - Quando il vincolo divino fornito per la protezione di Daniele fu ritirato, essi agirono nella loro propria natura.

E frantumò tutte le loro ossa in pezzi o mai ... - letteralmente, "non arrivarono in fondo alla tana finché i leoni non ne ebbero il padrone e spezzarono tutte le loro ossa". Li presero mentre cadevano e li distrussero.