Daniele 6:7

Tutti i presidenti del regno, il governatore... - Sono qui elencati diversi funzionari che non sono nei versi precedenti, come entrati nella congiura. È possibile, infatti, che tutte queste diverse classi di ufficiali fossero state consultate, e avessero convenuto nel chiedere l'emanazione della proposta di legge; ma è molto più probabile che i capi si limitassero a rappresentare o affermare quanto qui detto per essere più certi dell'emanazione della legge.

Se rappresentati come proposto da tutti gli ufficiali del regno, sembrano aver pensato che non ci sarebbe stata alcuna esitazione da parte di Dario nell'accogliere la richiesta. Non potevano non essere consapevoli che si trattava di una richiesta insolita, e che poteva sembrare irragionevole, e quindi, sembra che abbiano usato ogni precauzione per rendere certo il passaggio della legge.

Si sono consultati per stabilire uno statuto reale - Oppure, che tale statuto possa essere stabilito. Sapevano che poteva essere stabilito solo dal re stesso, ma avevano l'abitudine, senza dubbio, di raccomandare quelle leggi che ritenevano sarebbero state per il bene del regno.

E per fare un decreto fermo - Margine, interdetto. La parola usata ( אסר 'ĕsâr - da אסר 'âsar - legare, stringere) significa, propriamente, legare; poi tutto ciò che è vincolante o obbligatorio - come un divieto, un interdetto, una legge.

Che chiunque lo chieda - Chiunque di qualsiasi rango. Il vero scopo era quello di coinvolgere Daniele nella disgrazia, ma per farlo era necessario rendere universale il divieto - poiché Erode, per essere sicuro di aver stroncato il neonato re dei Giudei, aveva bisogno di distruggendo tutti i bambini del posto.

Di qualsiasi dio o uomo - Questo includerebbe tutti gli dei riconosciuti a Babilonia e tutte le divinità straniere.

Per trenta giorni - L'oggetto di questa limitazione di tempo era forse duplice:

(1) sarebbero stati sicuri di realizzare il loro scopo riguardo a Daniele, poiché comprendevano così bene i suoi principi e le sue abitudini che non avevano dubbi che in quei tre si sarebbe trovato impegnato nell'adorazione del suo Dio; e

(2) non sarebbe bene rendere la legge perpetua, e renderla vincolante più di trenta giorni potrebbe esporli al pericolo di tumulti popolari. Era abbastanza facile vedere che una tale legge non poteva essere applicata a lungo, eppure sembra che abbiano supposto che la gente vi avrebbe acconsentito per un periodo così breve come un mese. Per quanto irragionevole possa essere considerato, tuttavia per un così breve lasso di tempo ci si potrebbe aspettare che venga pazientemente sottoposto.

Salvo te, o re - Forse direttamente, o tramite qualche ministro del regno.

Sarà gettato nella fossa dei leoni - La parola “tana” ( גוב gôb ) significa, propriamente, fossa, o cisterna; e l'idea è che la tana fosse sotterranea, probabilmente una grotta costruita per quello scopo. Fu fatto con un ingresso così stretto che poteva essere coperto con una pietra, e reso perfettamente sicuro, Daniele 6:17 .

"I recinti delle bestie feroci", dice Bertholdt, pp. 397, 398, "specialmente dei leoni", che un tempo avevano i re dell'Asia e dell'Africa nord-occidentale, come oggi, erano generalmente costruiti sottoterra, ma erano normalmente caverne che erano state scavate allo scopo, gemendo ai lati, racchiuse entro un muro attraverso il quale una porta conduceva dal muro esterno allo spazio che si trovava tra le pareti, all'interno del quale le persone potevano passare e contemplare le bestie feroci .

"L'imperatore del Marocco dice Host (Beschreibung von Marokos und Fess, p. 290, come citato in Morgenland di Rosenmuller, in loc .), "ha una grotta per i leoni", - Lowengrube - in cui a volte gli uomini, e specialmente gli ebrei , sono espressi; ma di solito risalivano illesi, perché i sorveglianti dei leoni sono comunemente ebrei, e hanno uno strumento affilato nelle loro mani, e con questo possono passare in mezzo a loro, se stanno attenti a tenere la faccia verso i leoni, perché un leone non permetterà a nessuno di voltargli le spalle.

Gli altri ebrei non permetteranno che i loro fratelli rimangano in una tale grotta più di una notte, perché i leoni sarebbero troppo affamati, ma riscattano i loro fratelli fuori dalla grotta con il pagamento di denaro - che, infatti, è l'obiettivo dell'imperatore». In un altro luogo (p. 77), descrive una di queste grotte. “A un'estremità del recinto c'è un posto per gli struzzi e i loro piccoli, e all'altra estremità verso la montagna c'è una grotta per i leoni, che sta in una grande caverna nella terra che ha un muro divisorio, in mezzo a che è una porta, che i giudei che hanno la custodia dei leoni possono aprire e chiudere dall'alto, e, mediante il cibo, attirano i leoni da una stanza all'altra, affinché abbiano l'opportunità di pulire la gabbia.

È tutto a cielo aperto». Con quale pretesto gli astuti consiglieri indussero il re a ratificare questo statuto non è detto. Alcune o tutte le seguenti cose potrebbero aver indotto il monarca a firmare il decreto:

(1) La legge proposta era molto lusinghiera per il re, e potrebbe essere stato subito pronto a firmare un decreto che per il momento gli ha dato la supremazia sugli dei e sugli uomini. Se Alessandro Magno desiderava essere adorato come un dio, allora non è improbabile che un monarca persiano fiero e debole sarebbe disposto a ricevere un simile tributo. Serse fece cose più sciocche di quelle qui attribuite a Dario.

Istanze di questo non mancano. Di Oloferne, in Giuditta 3:8, si dice che "aveva decretato di distruggere tutti gli dei del paese, che tutte le nazioni adorassero solo Nabucodonosor e che tutte le lingue e tribù lo invocassero come dio".

(2) Potrebbe essergli venuto in mente, o potrebbe essere stato suggerito, che questo fosse un modo efficace per testare la prontezza dei suoi sudditi ad obbedirgli e onorarlo. Alcuni di questi test, potrebbe essere stato suggerito, non erano impropri, e questo avrebbe determinato quale fosse lo spirito di obbedienza come qualsiasi altro.

(3) Più probabilmente, tuttavia, potrebbe essere stato rappresentato che c'era qualche pericolo di insubordinazione, o qualche congiura tra il popolo, e che era necessario che il sovrano emettesse qualche mandato che lo avrebbe subito ed efficacemente soppresso. Potrebbe essere stato affermato che c'era il pericolo di una rivolta, e che sarebbe stato un modo efficace per impedirla di ordinare che chiunque avesse sollecitato un favore di qualcuno tranne il re fosse punito, poiché questo avrebbe portato tutte le questioni in una volta prima lui, e l'ordine sicuro.

La fretta e la serietà con cui hanno sollecitato la loro richiesta sembrerebbero piuttosto implicare che ci sia stata una rappresentazione che fosse sorta un'occasione improvvisa che ha reso l'emanazione di tale statuto proprio.

(4) Oppure il re poteva avere l'abitudine di firmare i decreti proposti dai suoi consiglieri con poca esitazione e, perso nella facilità e nella sensualità, e accorgendosi solo che questa proposta di legge era lusinghiera per se stesso, e non deliberando su ciò che potrebbe essere il suo possibile risultato, potrebbe averlo firmato subito.