Daniele 7:7-8

Dopo ciò vidi nelle visioni notturne - Anche le altre bestie furono viste in sogno Daniele 7:1 , e questo probabilmente nella stessa notte, ma come parte successiva del sogno, poiché tutta la visione evidentemente passò davanti al profeta in un unico sogno. La successione, ovvero il fatto di vederne uno dopo l'altro, indica una successione nei regni.

Non dovevano essere contemporaneamente sulla terra, ma dovevano sorgere uno dopo l'altro nell'ordine qui indicato, sebbene per certi aspetti occupassero lo stesso territorio. Il carattere singolare della bestia che ora appare; il numero delle corna; il sorgere di un nuovo corno; la potenza e il terrore della bestia, e la lunga durata del suo dominio sulla terra, attirarono e fissarono l'attenzione di Daniele, lo condussero a una descrizione più minuziosa dell'aspetto dell'animale, e lo indussero particolarmente a chiedere una spiegazione di l'angelo del significato di questa parte della visione, Daniele 7:19 .

Ed ecco, una quarta bestia - Questa bestia aveva caratteristiche peculiari, tutte considerate simboliche, e tutte richiedono una spiegazione affinché possiamo avere una giusta visione della natura e del disegno del simbolo.

Come in riferimento alle tre bestie precedenti, così anche a riguardo sarà opportuno spiegare prima il significato delle diverse parti del simbolo, e poi nell'esposizione ( Daniele 7:19 , seguente) indagare sul applicazione. I particolari di questo simbolo sono più numerosi, più appariscenti e più importanti che in nessuno dei precedenti. Questi particolari sono i seguenti Daniele 7:7 :

(a) L'animale stesso Daniele 5:7 : "una quarta bestia, terribile e terribile, e straordinariamente forte". La forma o la natura della bestia non è data come nei casi precedenti - il leone, l'orso e il leopardo - ma si lascia che l'immaginazione si riempia. Era una bestia dall'aspetto più terrificante degli altri, ed era evidentemente un mostro che non poteva essere designato con un solo nome.

I termini che vengono usati qui per descrivere la bestia - "terribile, terribile, estremamente forte" sono quasi sinonimi e sono messi insieme per dare una visione impressionante del terrore ispirato dalla bestia. Non ci possono essere dubbi sul significato generale di questo, perché è spiegato Daniele 7:23 come denotando un regno che “dovrebbe divorare tutta la terra, e calpestarla, e romperla in pezzi.

Come simbolo, indicherebbe un potere molto più temibile e molto più temibile; avere un dominio più ampio; e più severo, più opprimente nel suo carattere, più severo nelle sue esazioni, e più completamente distruttore della libertà degli altri; avanzando più con il potere e il terrore, e meno con l'arte e l'astuzia, di entrambi. Questa caratteristica è manifesta in tutto il simbolo.

(b) I denti Daniele 7:7 : “e aveva grandi denti di ferro”. Non solo denti o zanne, come possono avere altri animali, ma denti di ferro. Questo è caratteristico di un mostro e mostra che ci doveva essere qualcosa di molto particolare nel dominio che era qui simboleggiato. I denti servono per mangiare o divorare; e il simbolo qui è quello di divorare o dilaniare - come si potrebbe supporre che un mostro feroce con tali denti dilani o divori tutto ciò che c'era prima.

Anche questo denota una nazione estremamente feroce; una nazione di selvaggia ferocia; una nazione che sarebbe notevolmente formidabile per tutti gli altri. Per illustrare, confrontare Geremia 15:12 ; Michea 4:13 . Come spiegato in Daniele 7:23 , si dice che il regno denotato da questo “divorerà tutta la terra.

" I denti - grandi denti, sono spesso usati come simboli di crudeltà o di un nemico divorante. Così in Proverbi 30:14 : "C'è una generazione i cui denti sono come spade e i denti della loro mascella come coltelli, per divorare i poveri dalla terra e i bisognosi dagli uomini". Quindi Davide usa la parola per indicare la crudeltà dei tiranni: Salmi 3:7 , "Hai rotto i denti degli empi;" Salmi 57:4 , "i cui denti sono lance e frecce;" Salmi 58:6 , “rompigli i denti nella loro bocca; spezza i grandi denti dei giovani leoni”.

(c) Il calpestio con i piedi Daniele 7:7 : “divorava e faceva a pezzi, e ne calpestava il residuo con i piedi”. Cioè, come un mostro feroce, tutto ciò che non poteva divorare lo calpestava e schiacciava nella terra. Questo indica una disposizione o uno scopo per distruggere, per il bene di distruggere, o dove nessun altro scopo potrebbe essere ottenuto.

Denota rabbia, ira, una determinazione a schiacciare tutto a suo modo, ad avere il dominio universale; e sarebbe applicabile a una nazione che sottometteva e schiacciava gli altri per il solo gusto di farlo, o perché non voleva che nessun altro esistesse e godesse della libertà - anche dove non poteva sperare in alcun vantaggio.

(d) Il fatto che fosse diverso da tutto ciò che lo precedeva Daniele 7:7 : “ed era diverso da tutte le bestie che lo precedettero”. Il profeta non specifica particolarmente sotto quali aspetti fosse diverso, perché non tenta di darne l'apparenza. Non era un leone, un orso o un leopardo, ma non dice esattamente cosa fosse.

Probabilmente era un tale mostro che non c'erano animali con cui potesse essere paragonato. Egli afferma tuttavia alcune circostanze in cui era diverso - come per quanto riguarda le dieci corna, il piccolo corno, i denti di ferro, ecc., ma resta comunque l'immaginazione per riempire il quadro in generale. Il significato di ciò deve essere che il quarto regno, rappresentato da questa bestia, sarebbe materialmente diverso da quelli che lo hanno preceduto, e dobbiamo cercare il compimento in alcuni tratti che lo caratterizzerebbero per cui sarebbe diverso dagli altri. Ci deve essere qualcosa di marcato nella differenza - qualcosa che sarebbe più della differenza comune tra le nazioni.

(e) Le dieci corna Daniele 7:7 : “e aveva dieci corna”. Cioè, il profeta vide su di esso dieci corna che caratterizzavano la bestia. Il corno è un simbolo di potere, ed è spesso usato come emblema o simbolo in Daniele Daniele 7:7 , Daniele 7:20 , Daniele 7:24 ; Daniele 8:3 , Daniele 8:20 e Apocalisse 5:6 ; Apocalisse 13:1 , Apocalisse 13:11 ; Apocalisse 17:3 , Apocalisse 17:12 , Apocalisse 17:16 . È usato come simbolo perché lì si trova la grande forza degli animali cornuti. Così in Amos 6:13, si dice:

“Voi che gioite in una cosa da nulla,

Che dicono: Non abbiamo preso il dominio su noi stessi con le nostre forze?

(Ebr. corna.)

Così in Deuteronomio 33:17 :

“La sua bellezza sarà quella di un giovane toro,

E le sue corna saranno le corna di un rinoceronte:

Con questi spingerà il popolo alle estremità del paese:

Tali sono i diecimila di Efraim,

Tali le migliaia di Manasse”.

- Wemys.

Quindi in 1 Re 22:11 troviamo le corna usate in un'azione simbolica da parte del falso profeta Sedechia. “Egli gli fece corna di ferro e disse: Così dice l'Eterno: Con questi spingerai i Siri, finché li avrai consumati”. In Zaccaria 1:18 , si dice che le quattro corna viste dal profeta siano le quattro grandi potenze che avevano disperso e sperperato i Giudei.

Confronta Wemyss sul linguaggio simbolico della Scrittura, art. "Corna". Non ci possono essere dubbi sul significato del simbolo qui, poiché è spiegato in una parte successiva del capitolo Daniele 7:24 , "i dieci corni sono i dieci re che sorgeranno". Sembrerebbe anche, da quella spiegazione, che dovevano essere dieci re che sarebbero "sorti" o scaturiti da quel regno in un certo periodo della sua storia.

"E le dieci corna di questo regno sono dieci re che sorgeranno"; cioè, non che il regno stesso nascerebbe da altri dieci che si sarebbero amalgamati o consolidati in uno, ma che da quell'unico regno ne sarebbero scaturiti dieci che eserciterebbero dominio, o in cui il potere dell'unico regno sarebbe essere infine depositato. Sebbene Daniele sembri aver visto queste corna come appartenenti alla bestia quando lo vide per la prima volta, tuttavia la spiegazione successiva è che queste corna erano emblemi del modo in cui il potere di quell'unico regno sarebbe stato infine esercitato; o che ne sarebbero scaturiti dieci re o dinastie.

Dobbiamo quindi naturalmente cercare il compimento di ciò in qualche un grande regno di enorme potenza che schiacciasse le nazioni, e dal quale, mentre rimarrebbe la stessa caratteristica generale, nascerebbero dieci re, o dinastie, o regni, in cui il potere si sarebbe concentrato.

(f) Il sorgere del piccolo corno Daniele 7:8 : “Ho considerato i corni, ed ecco, ne è salito in mezzo a loro un altro piccolo corno”. Ci sono diversi punti da notare a riguardo:

(1) Il fatto che "considerasse le corna"; cioè, li guardò finché un altro non sorse tra loro. Ciò implica che quando vide per la prima volta il mostro, non aveva tale corno, e che il corno si alzò molto tempo dopo averlo visto per la prima volta, suggerendo che sarebbe accaduto, forse, molto più avanti nella storia del regno che era simboleggiato . È implicito che non era un evento che si sarebbe verificato presto.

(2) Sorse “tra” gli altri ( ביניהן bēynēyhēn ) - partendo dalla stessa fonte, e appartenente allo stesso animale, e quindi uno sviluppo o una proposizione della stessa potenza. Il linguaggio qui usato non designa, con alcun grado di certezza, il posto preciso che occupava, ma sembrerebbe che gli altri si trovassero vicini tra loro, e che questo nascesse dal centro, o proprio in mezzo ad essi - implicando che il nuovo dominio simboleggiato non sarebbe un dominio straniero, ma uno che scaturirebbe dal regno stesso, o che sembrerebbe crescere nel regno.

(3) Era un piccolo corno; cioè era piccolo all'inizio, ma poi è cresciuto tanto da essere emblematico di un grande potere. Ciò indicherebbe che il potere simboleggiato all'inizio sarebbe piccolo, crescendo gradualmente. Il compimento di ciò non si troverebbe né nella conquista né nella rivoluzione, né nel cambio di dinastia, né nel cambio repentino di una costituzione, ma in qualche potere che aveva un'origine oscura, e che all'inizio era debole e piccolo. , ma gradualmente aumentando, fino a che, con la sua stessa crescita, ha messo da parte una parte del potere prima esercitato e ne ha occupato il posto.

Naturalmente dovremmo cercare il compimento di ciò nell'aumento di qualche potere all'interno dello Stato che aveva un'origine umile, e che lentamente si sviluppò fino ad assorbire una parte considerevole dell'autorità che risiedeva essenzialmente nel regno rappresentato dal mostro.

(4) Nella crescita di quel “corno”, tre degli altri furono strappati dalle radici. Il significato proprio della parola usata per esprimere questo ( אתעקרו 'eth ^e ‛ăqârâv ) è che furono sradicati - come un albero viene rovesciato dalle radici, o le radici vengono estinte dalla terra. Il processo attraverso il quale questo è stato fatto sembra essere stato di crescita.

Il graduale aumento del corno si accalcò così tanto sugli altri che una parte di essi fu costretta a uscire e cadde. Ciò che è giustamente indicato da ciò non era un atto di violenza, o un'improvvisa convulsione o rivoluzione, ma una crescita così graduale del potere che una parte del potere originale fu rimossa e questo nuovo potere prese il suo posto. Non c'è stata rivoluzione propriamente detta; nessun cambiamento dell'intera dinastia, poiché una gran parte delle corna rimaneva, ma l'ascesa graduale di un nuovo potere che avrebbe esercitato una parte di quello precedentemente esercitato da altri, e che ora avrebbe esercitato il potere al suo posto. Il numero tre indicherebbe o che tre parti su dieci sono state assorbite in questo modo, o che una parte considerevole, sebbene indefinita, è stata così assorbita.

(5) Gli occhi: “ed ecco, in questo corno c'erano occhi come gli occhi di un uomo”. Gli occhi denotano l'intelligenza, poiché vediamo gli oggetti con il loro aiuto. I cerchi delle ruote nella visione di Ezechiele erano pieni di occhi Ezechiele 1:18 , come simbolo di intelligenza. Ciò indicherebbe che il potere a cui si fa riferimento qui sarebbe notevolmente sagace.

Dovremmo naturalmente cercare il compimento di ciò in un potere che ha disposto i suoi piani con saggezza e intelligenza; che aveva una visione ampia e chiara della politica; che era accorto e lungimirante nei suoi consigli e nei suoi propositi; che era abile in diplomazia; o, che era eminente per i piani da statista. Questa parte del simbolo, se fosse isolata, troverebbe il suo compimento in qualsiasi amministrazione saggia e accorta; così com'è qui, circondato da altri, sembrerebbe che questo, in contrasto con loro, fosse caratteristicamente scaltro e lungimirante nella sua politica.

Lengerke, seguendo Jerome, suppone che ciò significhi che l'oggetto a cui si fa riferimento sarebbe un uomo, "poiché gli occhi degli uomini sono più acuti e acuti di quelli degli altri animali". Ma l'interpretazione più corretta è quella di cui sopra - che denota intelligenza, scaltrezza, sagacia.

(6) La bocca: “e una bocca che proferisce grandi cose”. Una bocca che indica orgoglio e arroganza. Questo è spiegato in Daniele 7:25 , nel senso che colui a cui si riferisce avrebbe "pronunciato grandi parole contro l'Altissimo"; cioè, sarebbe colpevole di blasfemia. Ci sarebbe una tale arroganza, e tali affermazioni poste, e un tale spirito manifestato, che sarebbe in effetti un parlare contro Dio.

Certamente cerchiamo l'adempimento di questo a qualche potere altezzoso e blasfemo; un potere che bestemmierebbe davvero la religione, e che si opponesse al suo progresso e prosperità nel mondo. La Settanta, nel Codex Chisianus, aggiunge qui, "e farà guerra ai santi"; ma queste parole non si trovano nell'originale caldeo. Si accordano, tuttavia, bene con la spiegazione in Daniele 7:25 .

Ciò che è stato qui considerato abbraccia tutto ciò che appartiene propriamente a questo simbolo - il simbolo della quarta bestia - tranne il fatto affermato in Daniele 7:11 , che la bestia fu uccisa e che il suo corpo fu dato alla fiamma ardente. L'indagine sull'adempimento sarà opportuna quando arriveremo a considerare la spiegazione data su richiesta di Daniele, dall'angelo, in Daniele 7:19 .