Daniele 8:2

E ho visto in una visione - ho guardato come la visione mi è apparsa; o ho visto certe cose rappresentate a me in una visione. Sulla parola visione si vedano le note a Daniele 1:17 . Il significato qui sembrerebbe essere che una visione sia apparsa a Daniele, e che la contempli con serietà, per capire cosa significasse.

Che fossi a Shushan - Come osservato nell'introduzione a questo capitolo, questo potrebbe significare che sembrava essere lì, o che la visione gli era rappresentata come se fosse lì; ma la costruzione più naturale è supporre che Daniele fosse effettivamente lì. Perché fosse lì non ci ha informato direttamente - se era per affari pubblici o per conto suo. Da Daniele 8:27 , tuttavia - “Dopo mi sono alzato e ho fatto gli affari del re” - sembrerebbe molto probabile che fosse allora al servizio del re.

Questa supposizione non sarà in contrasto con l'affermazione di Daniele 5:10 , in cui la regina-madre, quando la scrittura apparve sul muro del palazzo informa Baldassarre che c'era "un uomo nel suo regno nel quale era lo spirito di i santi dei, ecc.” - da cui si potrebbe obiettare che Daniele era in quel momento sconosciuto al re, e non poteva essere al suo servizio, perché potrebbe essere stato un fatto che fosse alle dipendenze del re come ufficiale del governo, e tuttavia potrebbe essere stato dimenticato che aveva questo potere di svelare il significato delle visioni.

Potrebbe essere stato impiegato nel servizio pubblico, ma i suoi servigi al padre del re, e la sua straordinaria abilità nell'interpretare sogni e visioni potrebbero non essere subito venuti in mente allo spaventato monarca e ai suoi cortigiani. Susa, o Susa, la città principale di Susiana, fu la capitale della Persia dopo il tempo di Ciro, nella quale i re di Persia avevano la loro residenza principale, Nehemia 1:1 ; Ester 1:2 .

Era situato sull'Eulaeus o Choaspes, probabilmente nel luogo ora occupato dal villaggio Shus. - Rennel, Geog. di Erodoto; Kinneir, Mem. pers. Impiegato; I viaggi di K. Porter, ii. 4, 11; Ritter, Erdkunde, Asia, 9: 294; fig. pettorina in loc . A Shus vi sono vaste rovine, che si estendono forse dodici miglia da un'estremità all'altra, e consistono, come le altre rovine in quel paese, di collinette di terra e spazzatura, coperte di pezzi rotti, di mattoni e di tegole colorate. Ai piedi di questi tumuli si trova la cosiddetta tomba di Daniele, un piccolo edificio eretto nel luogo dove si crede che i resti di Daniele in quella regione riposino.

Apparentemente è moderno, ma nient'altro che la convinzione che questo fosse il luogo del sepolcro del profeta potrebbe aver portato alla sua costruzione nel luogo in cui sorge - Malcolm, Hist. di Persia, i. 255, 256. La città di Shus è ora un tetro deserto, abitato da leoni, iene e altri animali da preda. - Ciclo di Kitto, art. "Shushan." Sir John Kinneir dice che il terrore di questi animali costrinse Mr.

Monteith e se stesso a rifugiarsi per la notte tra le mura che racchiudono la tomba di Daniel. Di quella tomba Sir John Malcolm dice: “È un edificio piccolo, ma sufficiente per ospitare alcuni dervisci che custodiscono le spoglie del profeta, e sono sostenuti dalle elemosine di pii pellegrini, che visitano il santo sepolcro. I dervisci sono ormai gli unici abitanti di Susa; e ogni specie di bestia selvaggia si aggira in libertà nel luogo in cui un tempo sorgevano alcuni dei palazzi più orgogliosi mai eretti dall'arte umana.

” - Vol. io. pp. 255, 256. Per una descrizione delle rovine di Susa, cfr. pettorina in loc . Questa città era di circa 450 miglia romane da Seleucia, e fu costruita, secondo Plinio, 6; 27, in un piazzale di circa 120 stadi. Era la residenza estiva dei re persiani (Cyrop. 8, 6, 10), mentre passavano la primavera a Ecbatana e l'autunno e l'inverno a Babilonia. Vedi Lengerke, in loc . Fu in questa città che Alessandro Magno sposò Stateira, figlia di Dario Codomanus.

Il nome significa giglio e probabilmente gli è stato dato per la sua bellezza: Lengerke. Rosenmuller suppone che la visione qui sia rappresentata come apparsa a Daniele in questa città perché sarebbe stata la futura capitale della Persia, e perché gran parte della visione riguardava la Persia. Vedi Maurer, in loc .

Nel palazzo - Questa parola ( בירה bı̂yrâh ) significa fortezza, castello, palazzo fortificato. - Gesenio. Vedi Nehemia 1:1 ; Ester 1:5 ; Ester 2:5 ; Ester 8:14 ; Ester 9:6 , Ester 9:11 .

Sembrerebbe che sia stato dato alla città perché era un luogo fortificato. La parola si applicava non solo al palazzo vero e proprio, una residenza reale, ma a tutta la città adiacente. Non è necessario supporre che Daniele fosse nel palazzo vero e proprio, ma solo che si trovasse nella città a cui è stato dato il nome.

Che è nella provincia di Elam - Vedi le note a Isaia 11:11 . Questa provincia era delimitata a est dalla Persia propria, a ovest da Babilonia, a nord dalla Media ea sud dal Golfo Persico. Era grande circa la metà della Persia e non abbastanza grande come l'Inghilterra. - Il ciclo di Kitto. Fu probabilmente conquistata da Nabucodonosor, e al tempo di Baldassarre era soggetta al dominio babilonese, Susa era stata senza dubbio la capitale del regno di Elam mentre continuava un regno separato, e rimase la capitale della provincia mentre era sotto il giogo babilonese, e fino a quando non fu sottomesso come parte dell'impero da Ciro.

Divenne poi una delle capitali dell'impero unito Medo-Persiano. Fu quando era la capitale di una provincia che fu visitata da Daniele, e che lì ebbe la visione. Può darsi che in seguito vi abbia dimorato e vi sia morto.

E io ero presso il fiume di Ulai - Questo fiume scorreva presso la città di Susa, o Susa, e cadeva nel fiume unito del Tigri e dell'Eufrate. È chiamato da Plinio (Nat. Hist. vi. 81) Eulaeus; ma è descritto dagli scrittori greci generalmente sotto il nome di Choaspes. - Erode. v.49; Strabone, xv. P. 728. Ora è conosciuto con il nome Kerah, chiamato dai turchi Karasu. Passa ad ovest delle rovine di Shus (Susa), ed entra nello Shat-ul-Arab una ventina di miglia al di sotto di Korna. - Kinneir, Geog. Mem. dell'Impero Persiano, pp. 96, 97. Cfr. Ciclo di Kitto, art. “Ulai”