Daniele 8:5

E mentre stavo considerando - Mentre stavo guardando questa visione. Era una visione che avrebbe naturalmente attirato l'attenzione e che non sarebbe stata facilmente compresa. Evidentemente denotava un qualche potere combinato che stava tentando di conquistare, ma non dobbiamo supporre che Daniele avrebbe capito prontamente cosa si intendesse con esso. L'intera scena era futura - poiché il potere medo-persiano non era ancora consolidato al tempo di Baldassarre, e le conquiste rappresentate dall'ariete continuarono per molti anni, e quelle indicate dal capro si estendevano ancora molto più avanti nel futuro.

Ecco, un capro è venuto da occidente - In Daniele 8:21 , questo è chiamato il "capra", Non ci possono essere dubbi sull'applicazione di questo, perché in Daniele 8:21 è espressamente detto che era "il re della Grecia". Il potere rappresentato è quello della Grecia quando si consolidò sotto Alessandro Magno, e quando andò alla sottomissione di questo vasto impero persiano.

Può servire per illustrare questo, e per mostrare la proprietà di rappresentare il potere macedone con il simbolo di una capra, osservare che questo simbolo si trova spesso, in vari modi, in connessione con la Macedonia, e che, per qualche ragione, il capra era usata come emblema di quel potere. Alcuni fatti, forniti all'editore del dizionario di Calmet, da Taylor Combe, Esq., mostreranno la correttezza di questa allusione alla Macedonia sotto l'emblema di una capra, e che l'allusione sarebbe stata facilmente compresa in tempi successivi. Sono condensati qui dal suo resoconto in Taylor's Calmet, v. 410-412.

(1) Carano, il primo re dei Macedoni, iniziò il suo regno 814 anni prima dell'era cristiana. Degna di nota è la circostanza del suo essere condotto da capre alla città di Edessa, il cui nome, quando vi stabilì la sede del suo regno, si convertì in AEgae: Urbem Edessam, ob memoriam muneris AEgas populam AEgeadas. - Justin, lib. vii. C. 1. L'adozione della capra come emblema della Macedonia sarebbe stata suggerita in anticipo da un evento importante nella loro storia.

(2) Sono state trovate figure in bronzo di una capra come simbolo della Macedonia. Il signor Combe dice: “Ultimamente ho avuto l'opportunità di procurarmi un'antica figura in bronzo di una capra con un corno, che era l'antico simbolo della Macedonia. Poiché le figure che rappresentano i tipi dei paesi antichi sono estremamente rare, e poiché finora non è stato notato né un simbolo in bronzo né in marmo della Macedonia, mi permetto di disturbarvi con le poche osservazioni seguenti, ecc.

" Poi dice: "La capra che viene inviata per la tua ispezione è stata dissotterrata in Asia Minore ed è stata portata, insieme ad altre antichità, in questo paese da un povero turco". L'incisione allegata è una rappresentazione di questa figura. La minima ispezione di questa figura mostrerà la correttezza della rappresentazione davanti a noi. Il signor Combe poi dice: "Non solo molte delle singole città in Macedonia e Tracia impiegavano questo tipo, ma il regno stesso di Macedonia, che è il più antico in Europa di cui abbiamo una storia regolare e collegata, era rappresentato anche da un capra, con questa particolarità, che aveva un solo corno”.

(3) Durante il regno di Aminta I, quasi 300 anni dopo Carano, e circa 547 anni prima di Cristo, i Macedoni, minacciati di invasione, divennero tributari dei Persiani. In uno dei pilastri di Persepoli, questo stesso evento sembra essere registrato in un modo che getta molta luce su questo argomento. Una capra è rappresentata con un immenso corno che gli spunta dal centro della fronte, e un uomo in abito persiano è visto al suo fianco, che tiene il corno con la mano sinistra, con il che significa la sottomissione della Macedonia. Il subjoined è la figura a cui si fa riferimento, e mostra in modo sorprendente quanto tempo fosse stato usato questo simbolo.

(4) Nel regno di Archelao di Macedonia, 413 aC, si trova sul rovescio di una moneta di quel re la testa di un capro con un solo corno. Di questa moneta, così notevole per il solo corno, esistono due varietà, una (n. 1) incisa dal Pellerin, e l'altra. er (n. 2) conservato nel gabinetto del defunto Dr. W. Hunter.

(5) “C'è una gemma”, dice il signor Combe, “incisa nella collezione fiorentina, che, come conferma ciò che è stato già detto, e non è stato finora compreso, credo degna di menzione. Si vedrà dal disegno di questa gemma che niente più o meno si intende per testa di ariete con due corna e testa di capra con una, che i regni di Persia e Macedonia, rappresentati sotto i loro simboli appropriati.

Dalla circostanza, tuttavia; essendo uniti questi tipi caratteristici, è estremamente probabile che la gemma sia stata incisa dopo la conquista della Persia da parte di Alessandro Magno”. Queste osservazioni e illustrazioni mostreranno la proprietà del simbolo qui usato, e mostreranno anche quanto facilmente sarebbe compreso in tempi successivi. Non ci sono prove che Daniele abbia capito che questo fosse mai stato un simbolo della Macedonia, o che, se lo avesse fatto, avrebbe potuto congetturare, con qualsiasi saggezza naturale, che un potere rappresentato da quel simbolo sarebbe diventato il conquistatore della Media e la Persia, e quindi ogni circostanza connessa con ciò mostra solo più chiaramente che era sotto l'influenza dell'ispirazione.

È affermato da Giuseppe Flavio (Ant. b. xi. ch. viii.) che quando Alessandro era a Gerusalemme, le profezie di Daniele riguardo a lui gli furono mostrate dal sommo sacerdote, e che questo fatto fu il mezzo per il suo conferimento importante favori agli ebrei. Se si fosse verificato un tale evento, le circostanze qui alludevano per mostrare con quanta facilità Alessandro avrebbe riconosciuto il riferimento al proprio paese e a se stesso, e quanto sia probabile il racconto di Giuseppe Flavio, che questo fosse il mezzo per conciliarlo con il popolo ebraico. La credibilità del racconto, che è stato messo in discussione, è esaminata in Newton on the Prophecies, pp. 241-246.

Sulla faccia di tutta la terra - sembrava muoversi sul mondo intero - ben rappresentando i movimenti di Alessandro, che conquistò il mondo conosciuto, e che si dice abbia pianto perché non c'erano altri mondi da conquistare.

E non toccò la terra - Margine, nessuno lo toccò nella terra. La traduzione nel testo, tuttavia, è più corretta di quella a margine. Sembrava andare avanti come se non toccasse il suolo, denotando la rapidità dei suoi movimenti e delle sue conquiste. Una descrizione simile di grande bellezza si trova in Virgilio, AEn. vii. 806, a seguire di Camillia:

“ Cursu pedum pravertere ventos.

Illa vel interactae segetis per summa volaret

Gramina, nec teneras cursu laesisset aristas,

Vel mare per medium fluctu suspensa tumenti

Ferretiter, celeres nec tingeret aequore plantas ”

Niente esprimerebbe meglio le rapide conquiste di Alessandro Magno del linguaggio impiegato da Daniele. Morì alla tenera età di trentatré anni, ed essendo stato eletto generalissimo dei greci contro i persiani all'età di ventun anni, l'intero periodo da lui occupato nelle sue conquiste e nella sua vita pubblica non fu che dodici anni. ; eppure in quel tempo sottomise il mondo alle sue braccia.

Un solo sguardo ai suoi rapidi movimenti mostrerà la correttezza della descrizione qui. Nell'anno 334 aC invase la Persia e sconfisse i Persiani nella battaglia del Granico; nell'anno 333 li sconfisse di nuovo nella battaglia di Isso e conquistò Partia, Battria, Ircania, Sogdiana e l'Asia Minore. Nell'anno 332 conquistò Tiro e l'Egitto e costruì Alessandria. Nell'anno 331 sconfisse Dario Codomano e nel 330 completò la conquista dell'impero persiano.

Nell'anno 328, sconfisse Porus, re dell'India, e proseguì la sua marcia verso il Gange. In questi pochi anni, dunque, aveva invaso quasi tutto il mondo allora conosciuto, in conquiste più rapide e più decisive di quanto mai fosse stato fatto.

E il capro aveva un corno notevole tra gli occhi - Il capro rappresentava il potere macedone, e tutto questo potere era concentrato nella persona di Alessandro - indubbiamente denotato dall'unico corno - come se in lui fosse concentrato tutto il potere della Grecia. Il margine è, un corno di vista. Ciò corrisponde all'ebraico - la parola resa "notabile" ( חזוּת châzût ) che significa, propriamente, aspetto, aspetto, e quindi qualcosa di cospicuo o notevole. La traduzione letterale sarebbe, un corno dell'apparenza; cioè cospicua, grande - Gesenius, Lexicon