Daniele 8 - Introduzione

Analisi del capitolo

Questo capitolo contiene il racconto di una visione vista dal profeta nel terzo anno del regno di Baldassarre. Il profeta o era, o sembrava essere, nella città di, poi capitale dell'impero persiano, nella provincia di Elam. In quel luogo - allora importante cittadina - non è improbabile supporre che si fosse recato, poiché allora estraneo al governo, o non impiegato del governo Daniele 5 , e non è irragionevole supporre che sarebbe stato la libertà di visitare altre parti dell'impero oltre a Babilonia.

Potrebbero esserci stati ebrei in quel luogo, e potrebbe essere andato a far loro visita. O forse la scena della visione potrebbe essere stata ambientata a Susa, presso il fiume Ulai, e che il profeta intende rappresentarsi come se fosse stato lì, e la visione fosse sembrata passare lì davanti alla sua mente. Ma non c'è alcuna valida obiezione alla supposizione che egli fosse effettivamente lì; e questo sembra affermarsi in Daniele 8:2 .

Mentre era lì, vide un ariete con due corna, una più alta dell'altra, che spingeva verso ovest, verso nord e verso sud, così potente che nulla poteva opporsi a lui. Mentre stava guardando questo, vide un capro venire da ovest, balzando avanti e toccando appena il suolo, con un unico corno notevole tra gli occhi. Questo capro attaccò il montone, gli ruppe le due corna e lo vinse del tutto.

Il capro divenne molto forte, ma alla fine il corno si spezzò e al suo posto ne spuntarono quattro. Da uno di questi scaturì un piccolo corno che divenne estremamente grande e potente, estendendosi verso il sud, e l'est, e la terra amena, la terra di Palestina. Questo corno divenne così potente che sembrò attaccare "l'esercito del cielo" - le stelle; ne gettò a terra alcuni; si ingrandiva contro il principe dell'esercito; fece cessare il sacrificio quotidiano nel tempio e il santuario del principe dell'esercito fu abbattuto.

Una seria domanda fu fatta da un santo all'altro per quanto tempo sarebbe continuato, e la risposta fu di duemilatrecento giorni, e che poi il santuario sarebbe stato purificato. Gabriele viene quindi inviato a spiegare la visione al profeta e annuncia che l'ariete con le due corna rappresentava i re di Media e Persia; la capra, il re di Grecia; il grande corno tra i suoi occhi, il primo re; le quattro corna che spuntarono dopo che fu spezzato, le quattro dinastie in cui sarebbe stato diviso il regno; e il piccolo corno, un re dall'aspetto fiero e comprensivo delle sentenze oscure, e che si sarebbe opposto al Principe dei principi, e che alla fine sarebbe stato distrutto. L'effetto di ciò fu che Daniele fu sopraffatto dalla visione per un certo tempo; poi è risorto,

Questa è una delle poche profezie nelle Scritture che vengono spiegate ai profeti stessi, e diventa, quindi, importante come chiave per spiegare altre profezie di carattere simile. Del riferimento al regno di Media e Persia, e al regno di Grecia, c'è un'espressa dichiarazione. Altrettanto certa è l'applicazione di una parte della profezia ad Alessandro Magno e alle quattro monarchie in cui fu diviso il suo regno alla sua morte.

E non ci possono essere dubbi sull'applicazione del resto ad Antiochus Epiptianes, e in questo quasi tutti gli espositori sono d'accordo. In effetti, l'applicazione a questa serie di eventi storici è così sorprendente e chiara, che Porfirio sostenne che questo, così come altre parti di Daniele, furono scritte dopo che gli eventi si verificarono. Una delle due cose, infatti, è certa: o che questo sia stato scritto dopo che si sono verificati gli eventi qui riferiti, o che Daniele è stato ispirato. Nessun uomo per naturale sagacia avrebbe potuto prevedere questi eventi con tanta accuratezza e particolarità.

La parte di Daniele che segue è in puro ebraico. La parte del libro dal quarto versetto del secondo capitolo alla fine del settimo capitolo è stata scritta in caldeo. Su questo punto vedi Intro. Sezione IV. III. (1).