Daniele 9:4

E ho pregato il Signore mio Dio - Evidentemente una preghiera fissa e formale. Sembrerebbe probabile che; offrì questa preghiera e poi ne registrò la sostanza. Non abbiamo motivo di supporre di averla tutta, ma abbiamo senza dubbio i suoi temi principali.

E ho fatto la mia confessione - Non come individuo, o non solo dei suoi peccati, ma una confessione a nome del popolo e in suo nome. Non c'è motivo di supporre che ciò che dice qui "non" esprimesse i loro sentimenti. Erano stati a lungo in cattività, lontani dalla loro città e tempio desolati. Non potevano non essere consapevoli che queste calamità erano avvenute su di loro a causa dei loro peccati; e non potevano non sentire che le calamità non potevano essere rimosse se non con la confessione dei loro peccati e riconoscendo la giustizia dei rapporti divini verso di loro.

Quando siamo stati afflitti - quando siamo chiamati a passare attraverso dure prove - e quando, spinti dalla prova, andiamo da Dio e preghiamo che il male sia rimosso, la prima cosa che si richiede è che confessiamo i nostri peccati, e riconoscere la giustizia di Dio nei giudizi che sono venuti su di noi. Se tentiamo di rivendicare e giustificare noi stessi, non possiamo avere alcuna speranza che il giudizio venga evitato. Daniele, quindi, a nome del popolo, iniziò la sua preghiera con l'umile e penitente riconoscimento che tutto ciò che avevano sofferto era meritato.

O Signore, il Dio grande e terribile - Un Dio grande, da temere o da venerare - הנורא hanôrâ' . Questo non significa "terribile" nel senso che c'è qualcosa di severo o di sgradevole nel suo carattere, ma soprattutto che è da considerare con venerazione.

Osservare l'alleanza e la misericordia - Osservare la sua alleanza e mostrare misericordia. Questo è spesso attribuito a Dio, che è fedele alla sua alleanza; cioè, che è fedele alle sue promesse al suo popolo, oa coloro che mantengono una certa relazione con lui, e che sono fedeli ai "loro" voti di alleanza. Se c'è alienazione ed estraniamento, e mancanza di fedeltà da entrambe le parti, non comincia con lui.

Egli è fedele a tutte le sue promesse, e la sua fedeltà può sempre essere assunta come base di calcolo in tutti i nostri rapporti con lui. Vedi la parola “patto” in “Concordanza” di Cruden. La parola misericordia sembra essere aggiunta qui per indicare che la misericordia entra nei suoi rapporti con noi anche nell'osservanza dell'alleanza. Noi stessi siamo così peccatori e così infedeli, che se “lui” è fedele alla sua alleanza, lo deve essere mostrandoci misericordia.

A coloro che lo amano... - Le condizioni del patto non si estendono oltre, poiché, in un patto di qualsiasi genere, si è tenuti ad essere fedeli solo finché i termini sono mantenuti dall'altra parte. Quindi Dio si impegna a mostrare favore solo mentre siamo obbedienti, e noi possiamo perorare la sua alleanza solo quando siamo obbedienti, quando confessiamo i nostri peccati e invochiamo le sue promesse in questo senso - che ci ha assicurato che ci ripristinerà e ci accoglierà se siamo penitenti.

Era questo che Daniel supplicava in questa occasione. Non poteva supplicare che il suo popolo fosse stato obbediente, e quindi aveva qualsiasi pretesa al favore divino; ma poteva affidare se stesso e loro alla misericordia di un Dio che osservava l'alleanza, che si sarebbe ricordato della sua alleanza con loro se si fossero pentiti, e che avrebbe graziato perdono.