Deuteronomio 33 - Introduzione

La Benedizione contiene:

(1) un'Introduzione, Deuteronomio 33:1 ;

(2) le benedizioni pronunciate sulle tribù individualmente, Deuteronomio 33:6 ;

(3) una conclusione, Deuteronomio 33:26 .

Fu senza dubbio pronunciato da Mosè, probabilmente lo stesso giorno e alla stessa assemblea del Cantico Deuteronomio 32:1 , non appena ricevette l'avviso riveduto del suo Deuteronomio 32:48 decesso Deuteronomio 32:48 , e poco prima di ascendere Monte Nebo.

Come la Benedizione di Giacobbe Genesi 49 , alla quale ha un'intima ma indipendente corrispondenza, è il solenne addio del capo della stirpe terrena. Un confronto con la Genesi (vedi i riferimenti marginali) mostrerà come le benedizioni pronunciate da Mosè sulle diverse tribù in parte ripetono, in parte ampliano e integrano, e talvolta modificano o addirittura invertono, le predizioni di Giacobbe morente.

Questo capitolo, in stridente contrasto con l'ultimo, è pervaso da un tono di felice augurio; e la totale assenza di ammonimento e di rimprovero è stata giustamente notata come indicante che Mosè qui sta parlando dell'Israele ideale, del popolo di Dio come avrebbe potuto e sarebbe stato se non fosse stato per la sua perversità, piuttosto che predire quello che sarebbe stato in effetti il destino e fortuna delle dodici tribù. Come il Cantico espone le calamità con cui la giustizia di Dio visiterà la caduta di Israele, così la Benedizione descrive la gloria e la grandezza che dalla Sua misericordia incoronerebbero la fedeltà di Israele.

Il Canto e la Benedizione sono quindi corrispondenti e complementari. La forma in cui viene gettata la Benedizione mostra le diverse tribù che cooperano, ciascuna secondo le sue caratteristiche e circostanze speciali, per il compimento della missione nazionale.