Ebrei 1:14

Non sono tutti - Non c'è uno di loro che sia elevato all'alto rango del Redentore. Anche l'angelo più eccelso è impiegato nell'ufficio relativamente umile di uno spirito ministrante incaricato di aiutare gli eredi della salvezza. "Spiriti ministri". Uno spirito "ministro" è uno che è impiegato per eseguire la volontà di Dio. Il significato proprio della parola qui - λειτουργικὰ leitourgika - (da cui la nostra parola "liturgia") è "pertinente al servizio pubblico" o "servizio del popolo" ( λαός laos}; e si applica in particolare a coloro che erano impegnati nel servizio pubblico del tempio.

Erano quelli che prestavano aiuto agli altri; che erano aiutanti o servi. Tale è il significato usato qui. Sono impiegati per rendere "aiuto" o "assistenza" agli altri, cioè ai cristiani. "Inviato". Nominato da Dio per questo. Sono "inviati"; sono sotto il suo controllo; hanno un ruolo subordinato.

Così, Gabriele fu mandato a trasmettere un messaggio importante a Daniele; Daniele 9:21 . "Per ministrare". Per l'aiuto o il soccorso di tali. Vengono a prestare loro assistenza - e, se impiegati in questo umile ufficio, quanto inferiori alla dignità del Figlio di Dio - Creatore e Governatore dei mondi! “Chi saranno gli eredi della salvezza.

” Ai santi; ai cristiani. Sono chiamati “eredi della salvezza” perché sono adottati nella famiglia di Dio, e sono trattati come suoi figli; vedi note su Romani 8:14 . Il punto principale qui è che gli angeli sono impiegati in una capacità molto più umile del Figlio di Dio; e, quindi, che sostiene un rango molto più elevato.

Ma mentre l'apostolo ha dimostrato ciò, ha tra l'altro affermato una dottrina estremamente interessante e importante, che gli angeli sono impiegati per favorire la salvezza del popolo di Dio e per aiutarlo nel suo viaggio verso il cielo.

In questa dottrina non c'è nulla di assurdo. Non è più improbabile che gli angeli siano impiegati per aiutare l'uomo, di quanto un uomo aiuti un altro; certamente non così improbabile come che il Figlio di Dio scenda "non per essere servito, ma per servire", Matteo 20:28 , e che abbia svolto sulla terra l'ufficio di servo; Giovanni 13:1 .

Infatti è un grande principio dell'amministrazione divina che una classe di creature di Dio serva agli altri; quello è di aiutare un altro ad assisterlo nei guai, di provvedere a lui quando è povero e di consigliarlo nella perplessità. Traiamo costantemente benefici dagli altri e dipendiamo dai loro consigli e dal loro aiuto. Pertanto, Dio ha nominato i genitori per aiutare i loro figli; i vicini per aiutare i loro vicini: i ricchi per aiutare i poveri; e in tutto il mondo si vede il principio che si deve trarre beneficio dall'aiuto degli altri. Perché gli angeli non possono essere impiegati in questo servizio?

Sono puri, benevoli, potenti; e poiché l'uomo è stato rovinato nella caduta dalla tentazione offerta da uno di natura angelica, sebbene decaduta, perché altri di santità angelica e non caduta non dovrebbero venire ad aiutare a riparare i mali che i loro fratelli caduti e colpevoli hanno inflitto alla razza? Mi sembra che ci sia una bella proprietà nel portare “aiuto” da un'altra razza, come la “rovina” proveniva da un'altra razza; e che come quelli dotati di potenza angelica, sebbene di diabolica malignità, uomo rovinato, quelli con potenza angelica, ma benevolenza celeste, dovrebbero aiutare nella sua guarigione e salvezza.

Inoltre, è, per necessità del caso, un grande principio, che il debole sia aiutato dal forte; l'ignorante dall'illuminato; l'impuro dal puro; i tentati da coloro che non sono caduti per la tentazione. In tutto il mondo lo vediamo in funzione; e costituisce la bellezza delle disposizioni morali sulla terra; e perché questo non si estenderà agli abitanti di altre dimore? Perché gli angeli, con la loro intelligenza, benevolenza e potenza superiori, non entreranno per perfezionare questo sistema e mostrare quanto sia adatto a glorificare Dio? Per quanto riguarda i modi in cui gli angeli diventano spiriti al servizio degli eredi della salvezza, le Scritture non ci hanno pienamente informato, ma sono menzionati fatti che forniranno qualche luce su questa indagine.

Ciò che fanno ora può essere appreso dal resoconto delle Scritture di ciò che hanno fatto - poiché sembra essere un giusto principio di interpretazione il fatto che siano impegnati sostanzialmente nello stesso impiego in cui sono sempre stati. Nelle Scritture si notano i seguenti metodi di interposizione angelica a favore dell'uomo:

(1) Provano un profondo interesse per l'uomo. Così, dice il Salvatore, "c'è gioia alla presenza degli angeli di Dio per un peccatore che si pente"; Luca 15:10 . Così dice anche, parlando dei “piccoli” che compongono la sua chiesa, “in cielo i loro angeli vedono sempre il volto del Padre mio che è nei cieli”; Matteo 18:10 .

(2) Sentono un interesse speciale per tutto ciò che riguarda la redenzione dell'uomo. Così, Pietro dice delle cose che riguardano la redenzione, "che gli angeli desiderano esaminare"; 1 Pietro 1:12 . In conformità con ciò sono rappresentati mentre lodavano Dio sui campi di Betlemme, dove erano i pastori ai quali era stato annunciato che era nato un Salvatore Luca 2:13 ; un angelo annunciò a Maria che sarebbe stata la madre del Messia Luca 1:26 ; un angelo dichiarò ai pastori che era nato Luca 2:10 ; gli angeli vennero e lo servirono nella sua tentazione Matteo 4:11 ; un angelo lo fortificava nel giardino del Getsemani Luca 22:43; gli angeli erano presenti nel sepolcro dove era stato deposto il Signore Gesù, per annunciare la sua risurrezione ai suoi discepoli Giovanni 20:12 ; e riapparvero ai suoi discepoli sul monte Ulivo per assicurarli che sarebbe tornato e avrebbe ricevuto il suo popolo da sé, Atti degli Apostoli 1:10 .

(3) Appaiono per la difesa e la protezione del popolo di Dio. Così è detto Salmi 34:7 "L'angelo del Signore si accampa intorno a quelli che lo temono e li libera". Così, due angeli vennero ad affrettare Lot dalle città della pianura e a salvarlo dalla distruzione imminente; Genesi 19:1 , Genesi 19:15 .

Così, un angelo aprì le porte della prigione degli apostoli e li liberò quando erano stati confinati dai Giudei; Atti degli Apostoli 5:19 . Così, l'angelo del Signore liberò Pietro dalla prigione quando era stato rinchiuso da Erode; Atti degli Apostoli 12:7 .

(4) Gli angeli sono inviati per darci la forza di resistere alla tentazione. Fu così fornito aiuto al Redentore nel giardino di Getsemani, quando “apparve un angelo dal cielo che lo rafforzava”; Luca 22:43 . La grande prova sembra essere stata in qualche modo collegata alla tentazione; qualche influenza del potere delle tenebre, o del Principe del male; Luca 22:53 ; confronta Giovanni 14:30 .

In questo aiuto che hanno reso al tentato Redentore, e nell'assistenza che ci prestano quando sono tentati, c'è una speciale idoneità e decoro. L'uomo fu inizialmente tentato da un angelo caduto. Non piccola parte - se non tutte le tentazioni del mondo - sono ora sotto la direzione degli angeli caduti. Vagano in libertà “cercando chi possono divorare”; 1 Pietro 5:8 .

Le tentazioni che si verificano nella vita, le numerose lusinghe che assillano il nostro cammino, hanno tutte le caratteristiche dell'essere sotto il controllo di spiriti oscuri e maligni. Che cosa, quindi, può essere più appropriato che per i puri angeli di Dio di interporre e aiutare l'uomo contro l'abilità e le astuzie dei loro compagni di spirito caduti e maligni? Il potere e l'abilità angelici caduti - il potere e l'abilità molto al di sopra della capacità e della forza dell'uomo - sono impiegati per rovinarci, e quanto è desiderabile che un potere e un'abilità simili, sotto la guida della benevolenza, vengano in nostro aiuto!

(5) Ci sostengono nell'afflizione. Così, un angelo portò un messaggio incoraggiante a Daniele; gli angeli erano presenti per dare conforto ai discepoli del Salvatore quando era stato tolto loro dalla morte, e quando era asceso al cielo. Perché potrebbe non essere così ora che importanti consolazioni, in qualche modo, ci vengono impartite dall'influenza angelica? E,

(6) Assistono i santi morenti e li conducono alla gloria. Così, il Salvatore dice di Lazzaro che quando morì fu «portato dagli angeli nel seno di Abramo»; Luca 16:22 . C'è qualche scorrettezza nel supporre che si possa fare ancora la stessa cosa? Certamente, se dovunque è necessario l'aiuto celeste, è quando lo spirito lascia il corpo.

Se dovunque è necessaria una guida, è quando l'anima riscattata sale per il sentiero sconosciuto verso Dio. E se gli angeli sono impiegati in messaggi di misericordia per l'umanità, è giusto che avvenga quando la vita si sta chiudendo e lo spirito sta per ascendere al cielo. Se si dovesse dire che sono invisibili, e che è difficile concepire come possiamo essere aiutati da esseri che non vediamo mai, rispondo, so che sono invisibili.

Non appaiono più come una volta come visibili protettori e difensori del popolo di Dio. Ma non piccola parte dell'aiuto che riceviamo dagli altri proviene da fonti a noi invisibili. Dobbiamo più a benefattori invisibili che a quelli che vediamo, e il più grato di tutti gli aiuti, forse, è quello che viene fornito da una mano che non vediamo, e da ambienti che non possiamo rintracciare. Quanti orfani beneficiano di un benefattore invisibile e sconosciuto! Quindi può essere una parte delle grandi disposizioni della Divina Provvidenza che molte delle interposizioni più necessarie e accettabili per il nostro benessere vengano a noi da fonti invisibili e ci vengano trasmesse da Dio da mani invisibili.

Osservazioni

1. La religione cristiana ha diritto all'attenzione dell'uomo. Dio ci ha parlato nel Vangelo tramite suo Figlio; Ebrei 1:1 . Questo fatto costituisce una pretesa su di noi di prestare attenzione a ciò che è detto nel Nuovo Testamento. Quando Dio mandò i profeti a rivolgersi alle persone, dotandole di saggezza ed eloquenza più che umane e ordinando loro di consegnare messaggi solenni all'umanità, quella era una ragione per cui le persone avrebbero dovuto ascoltare.

Ma quanto è più importante il messaggio che è portato dal suo stesso Figlio! Quanto più esaltato il Messaggero! Quanto più alto è il suo diritto alla nostra attenzione e considerazione! confronta Matteo 21:37 . Eppure è deplorevole pensare a come pochi si occupassero di lui quando viveva sulla terra, e quanto pochi lo considerino relativamente adesso.

La grande massa della gente non prova interesse per il fatto che il Figlio di Dio è venuto e ha parlato al genere umano. Pochi si prendono la briga di leggere ciò che ha detto, anche se tutti i verbali dei discorsi del Salvatore potrebbero essere letti in poche ore.

Si legge un giornale; un poema; un romanzo; un gioco; una storia di battaglie e assedi; ma il Nuovo Testamento è trascurato, e ci sono migliaia anche nelle terre cristiane che non hanno nemmeno letto il Discorso della Montagna! Pochi ascoltano anche le verità che il Redentore insegnava quando venivano proclamate nel santuario. Moltitudini non vanno mai nel luogo in cui viene predicato il vangelo; moltitudini quando sono intente a pensare ad altre cose, o sono del tutto disattente alle verità che vengono proclamate.

Tale accoglienza ha incontrato il Figlio di Dio nel nostro mondo! Il più meraviglioso di tutti gli eventi è che sarebbe dovuto venire dal cielo per essere il maestro dell'umanità; accanto a questo, l'evento più meraviglioso è che, quando è venuto, le persone non si interessano al fatto e si rifiutano di ascoltare ciò che dice del mondo invisibile ed eterno. Quello che un uomo dirà sulla possibilità di fare fortuna con qualche folle speculazione sarà ascoltato con il più profondo interesse; ma ciò che il Redentore dice sulla “certezza” del cielo e delle ricchezze eterne lì, non suscita emozione: ciò che un defunto potrebbe dire del mondo invisibile susciterebbe l'attenzione più profonda; ciò che ha detto colui che ha sempre abitato nel mondo invisibile e che sa tutto ciò che è accaduto lì e tutto ciò che deve ancora accadere, non suscita interesse e non suscita indagine.

Tale è l'uomo. Anche la visita di un illustre straniero - come Lafayette in America - risveglierà una nazione e diffonderà entusiasmo ovunque; la visita del Figlio di Dio sulla terra per un grande incarico di misericordia è considerata un avvenimento senza importanza e non suscita alcun interesse nella grande massa dei cuori umani.

2. Cristo è divino. Dal punto di vista dell'autore di questa epistola, egli era senza dubbio considerato uguale a Dio. Questo è così chiaro che sembra meraviglioso che sia mai stato chiamato in causa. Colui che ha creato i mondi; chi deve essere adorato dagli angeli; a chi si rivolge come Dio; colui che si dice abbia posto le fondamenta della terra, e che abbia creato i cieli, e che sia immutato quando tutte queste cose passeranno, deve essere divino.

Questi sono gli attributi di Dio e appartengono solo a lui. Queste cose non si potevano dire di un uomo, di un angelo, di un arcangelo. È impossibile concepire che attributi come questi possano appartenere a una creatura. Se potessero, allora tutte le nostre nozioni di ciò che costituisce la distinzione tra Dio e le sue creature sono confuse, e non possiamo avere un'idea intelligibile di Dio.

3. Non è improbabile che Cristo sia il mezzo per comunicare la conoscenza dell'essenza e delle perfezioni divine a tutti i mondi. Egli è lo splendore della gloria divina - il manifestarsi - la manifestazione di Dio; Ebrei 1:3 . Il corpo del sole non si vede, certamente non ad occhio nudo. Non possiamo guardarlo.

Ma c'è uno splendore, uno splendore, una gloria, una manifestazione che si vede! È nei raggi del sole, la manifestazione della gloria e l'esistenza del sole. Dal suo splendore si conosce il sole. Quindi il Figlio di Dio - incarnato o no - può essere la manifestazione dell'essenza divina. E da questa illustrazione, non possiamo senza irriverenza derivare un'illustrazione della dottrina della gloriosa Trinità? C'è il corpo del sole - per noi invisibile - ma grande e glorioso, e la fonte di ogni luce, calore e vita. Il vasto corpo del sole è la fonte di tutto questo splendore, la fonte di tutto ciò che riscalda e vivifica.

Tutta la luce, il calore e la vita dipendono da lui, e se si fosse estinto, tutto sarebbe morto. Così, non possa essere con Dio Padre; Dio l'essenza eterna e immutabile - la fonte di tutta la luce e la vita nell'universo. Nel sole c'è anche la “manifestazione” - lo splendore - la luce gloriosa. La luminosità che vediamo emana da ciò - emana immediatamente, continuamente, sempre. Mentre il sole esiste, quello esiste e non può essere separato da esso.

Da quella luminosità si vede il sole; da ciò il mondo è illuminato. Senza questi raggi non ci sarebbe la luce, ma tutti sarebbero coinvolti nell'oscurità. Che bella rappresentazione del Figlio di Dio - lo splendore della gloria divina; il mezzo per mezzo del quale Dio si fa conoscere; la fonte della luce per l'uomo e, per quanto ne sappiamo, per l'universo! Quando risplende sulle persone, c'è luce quando non risplende, c'è una certa oscurità morale come c'è la notte quando il sole tramonta a ovest.

E per quanto possiamo vedere, la manifestazione che fa il Figlio di Dio può essere tanto necessaria in tutti i mondi per una corretta contemplazione dell'essenza divina, quanto i raggi del sole lo sono per comprenderne la natura. Poi ci sono il calore, il calore e le influenze vivificanti del sole - un'influenza che è la fonte della vita e della bellezza per il mondo materiale. Non è il semplice splendore: è il calore e il potere vivificanti che lo accompagnano.

Tutta la natura dipende da esso. Ogni seme, germoglio, foglia e fiore; ogni guglia d'erba, e ogni animale sulla terra, e ogni uccello in volo, dipende da esso. Senza di essa, la vegetazione si decomporrebbe immediatamente, la vita animale si estinguerebbe e regnerebbe la morte universale. Che bella illustrazione dello Spirito Santo e delle sue influenze sul mondo morale! "Il Signore Dio è un sole" Salmi 84:11 ; e non vedo che sia così improprio derivare dal sole un'illustrazione della dottrina della Trinità.

Sono certo che non dovremmo sapere nulla del sole se non per i raggi che lo rivelano e che illuminano il mondo; e sono certo che tutta la vita animale e vegetale morirebbe se non fosse per i suoi raggi vivificanti e vivificanti. Non vedo che non sia altrettanto probabile che la natura - l'essenza di Dio sarebbe sconosciuta se non fosse manifestata dal Figlio di Dio; e sono certo che tutta la vita morale e spirituale morirebbe se non fosse per gli influssi vivificanti e vivificanti dello Spirito Santo sull'anima umana.

4. Cristo ha compiuto l'espiazione per il peccato; Ebrei 1:3 . Lo ha fatto "da solo". Non era per il sangue di tori e di capre; era del suo stesso sangue. Rallegriamoci di non dover ora presentarci davanti a Dio con un'offerta di sangue; che non abbiamo bisogno di venire a condurre un agnello per essere immolato, ma che possiamo venire confidando in quel sangue che è stato versato per i peccati dell'umanità.

Il grande sacrificio è stato fatto. La vittima viene uccisa. È stato offerto il sangue che espia il peccato del mondo. Possiamo ora venire subito al trono della grazia e invocare i meriti di quel sangue. Quanto è diversa la nostra condizione da quella degli antichi fedeli ebrei! Erano tenuti a venire conducendo la vittima che doveva essere uccisa per il peccato, e di farlo ogni anno e ogni giorno. Possiamo venire con la sensazione che l'unico grande sacrificio sia stato fatto per noi; che non si ripeterà mai, e che in quel sacrificio vi è merito sufficiente per cancellare tutti i nostri peccati.

Com'è diversa la nostra condizione da quella del pagano! Anch'essi preparano sacrifici per essere uccisi su altari insanguinati. Offrono agnelli, e capre, e buoi, e prigionieri presi in guerra, e schiavi, e perfino i loro stessi figli! Ma in mezzo a queste orribili offerte, mentre mostrano la loro profonda convinzione che qualche sacrificio è necessario, non hanno alcuna promessa - nessuna prova di sorta, che il sacrificio sarà accettato.

Se ne vanno senza grazia. Ripetono l'offerta senza alcuna prova che i loro peccati siano perdonati, e alla fine muoiono disperati! Veniamo rassicurati che il "sangue di Gesù Cristo purifica da ogni peccato" e l'anima si rallegra nell'evidenza che tutti i peccati passati sono perdonati ed è in pace con Dio.

5. Rallegriamoci che il Signore Gesù sia così esaltato alla destra di Dio; Ebrei 1:3 . È andato in paradiso. È seduto sul trono della gloria. Ha sofferto l'ultimo dolore e ha versato l'ultima goccia di sangue che sarà mai necessaria per essere versata per i peccati del mondo. Nessuna tomba fredda dovrà più tenerlo; e nessuna lancia di soldato gli entrerà più nel fianco.

Ora è felice e glorioso in cielo. Gli angeli gli rendono omaggio Ebrei 1:6 e l'universo è posto sotto il suo controllo.

6. È giusto adorare il Signore Gesù. Quando venne nel mondo, agli angeli fu richiesto di farlo Ebrei 1:6 , e non può essere sbagliato per noi farlo ora. Se gli angeli in cielo potessero adorarlo adeguatamente, possiamo farlo anche noi. Se lo adoravano, è divino. Sicuramente, Dio non richiederebbe loro di adorare un altro angelo o un uomo! Mi sento sicuro nell'adorare dove adorano gli angeli; Non sento di avere il diritto di rifiutare il mio omaggio laddove sia stato loro richiesto di rendere il loro.

7. È giusto rivolgersi al Signore Gesù come a Dio; Ebrei 1:8 . Se gli si rivolge così nel linguaggio dell'ispirazione, non è improprio per noi rivolgerci a lui così. Non commettiamo errori quando aderiamo strettamente al linguaggio della Bibbia; né possiamo avere una prova più forte che abbiamo ragione di quella che esprimiamo i nostri sentimenti e le nostre devozioni nel linguaggio stesso delle Sacre Scritture.

8. Il regno del Redentore è un regno giusto. Si fonda sull'equità; Ebrei 1:8 . Altri regni sono stati regni di crudeltà, oppressione e sangue. I tiranni hanno fatto oscillare uno scettro di ferro sulle persone. Ma non così con il Redentore nel suo regno. Là non c'è legge che non sia uguale e mite; non uno statuto a cui non promuoverebbe il bene temporale ed eterno dell'uomo obbedire. Felice è l'uomo che è tutto sotto il suo scettro; beato il regno che alle sue leggi obbedisce!

9. I cieli periranno; la terra decadrà; Ebrei 1:10 . Grandi cambiamenti sono già avvenuti nella terra - come mostrano le ricerche dei geologi; e non abbiamo motivo di dubitare che simili mutamenti possano essersi verificati in mondi lontani. Ci si possono aspettare cambiamenti ancora più grandi nei tempi futuri, e di alcuni di essi potremmo essere chiamati a testimoniare.

Le nostre anime devono esistere per sempre; e molto avanti nelle ere future - ben oltre il periodo massimo che possiamo ora calcolare - potremmo assistere ai cambiamenti più importanti in questi cieli e su questa terra. Dio può manifestare la sua potenza in un modo che non è mai stato visto; e al sicuro presso il suo trono al suo popolo può essere permesso di contemplare l'esibizione di potere di cui la mente non ha mai avuto la più remota concezione.

10. Tuttavia, in mezzo a questi cambiamenti, il Salvatore sarà lo stesso; Ebrei 1:12 . Lui non cambia. In tutte le rivoluzioni passate, è stato lo stesso. In tutti i cambiamenti che sono avvenuti nel mondo fisico, è rimasto immutato; in tutte le rivoluzioni che sono avvenute tra i regni, è rimasto impassibile. Un cambiamento succede a un altro; i regni sorgono e cadono e gli imperi si consumano; una generazione se ne va per essere succeduta da un'altra, ma lui rimane lo stesso.

Non importa quali ululano le tempeste, o come infuriano le guerre, o come la pestilenza si diffonda, o come la terra sia scossa dai terremoti, tuttavia il Redentore è lo stesso. E non importa quali siano i nostri cambiamenti esterni, lui è lo stesso. Si passa dall'infanzia alla giovinezza, alla virilità, alla vecchiaia, ma lui non cambia. Siamo nella prosperità o nell'avversità; si può passare dall'opulenza alla povertà, dall'onore al disonore, dalla salute alla malattia, ma lui è lo stesso.

Possiamo andare a sdraiarci nella fredda tomba, e le nostre strutture mortali possono decadere, ma lui è lo stesso durante il nostro lungo sonno, e rimarrà lo stesso finché non tornerà e ci chiamerà a una vita rinnovata. Mi rallegro che in tutte le circostanze della vita ho lo stesso Salvatore. So cos'è. So, se l'espressione può essere consentita, "dove può essere trovato". L'uomo può cambiare per capriccio, o capriccio, o per qualche nuovo suggerimento di interesse, di passione o di ambizione.

Oggi vado dal mio amico e lo trovo gentile e sincero, ma non ho la certezza assoluta che lo troverò tale domani. I suoi sentimenti, per qualche causa sconosciuta, potrebbero essersi raffreddati nei miei confronti. Può darsi che qualche nemico gli abbia soffiato nell'orecchio dei sospetti su di me, o può aver formato un attaccamento più forte, o può essere malato o morto. Ma nulla di simile può accadere riguardo al Redentore. Lui non cambia.

Sono sicuro che è sempre lo stesso. Nessuno può influenzarlo con la calunnia; nessuna nuova amicizia può indebolire la vecchia; nessuna malattia o morte gli può venire in mente per cambiarlo; e sebbene i cieli siano in fiamme e la terra sia sconvolta, egli è lo stesso. In un tale Salvatore posso confidare; in un simile amico perché non tutti dovrebbero confidarsi? Degli attaccamenti terreni è stato detto troppo sinceramente:

“E che cos'è l'amicizia se non un nome,

Un fascino che culla il sonno;

Un'ombra che segue la ricchezza o la fama,

Ma lascia piangere il miserabile?

Ma questo non si può mai dire dell'attaccamento formato tra il cristiano e il suo grazioso Redentore. Questo non è influenzato da tutti i cambiamenti esterni; che vivrà in tutte le rivoluzioni delle cose materiali, e quando tutti i legami terreni saranno recisi; che sopravviverà alla dissoluzione di tutte le cose.

11. Vediamo la dignità dell'uomo; Ebrei 1:13 . Gli angeli vengono inviati per essere i suoi assistenti. Vengono per servirlo qui e per condurlo a casa “alla gloria”. Re e principi sono circondati da uomini armati, o da saggi chiamati ad essere loro consiglieri; ma il santo più umile può essere circondato da un seguito di esseri di ben più grande potenza e rango più elevato.

Gli angeli della luce e della gloria sentono un profondo interesse per la salvezza delle persone. Vengono per assistere i redenti; aspettano sui loro passi; li sostengono nella prova; li accompagnano nella partenza per il cielo. È un onore più grande essere assistito da una di quelle intelligenze pure che dal monarca più elevato che abbia mai oscillato uno scettro o portato una corona; e il cristiano più umile e più oscuro sarà presto condotto egli stesso su un trono in cielo, rispetto al quale la più splendida sede della regalità sulla terra perde il suo splendore e svanisce:

“E c'è cura in paradiso? e c'è amore.

In spiriti celesti a queste creature basse,

Che la compassione dei loro mali si muova?

C'è: altrimenti molto più miserabile era il caso.

Degli uomini che delle bestie; Ma oh! th' estrema grazia.

Di Dio Altissimo che tanto ama le sue creature,

E tutte le sue opere di misericordia abbraccia,

Che angeli benedetti che manda avanti e indietro,

Per servire l'uomo malvagio, per servire il suo malvagio nemico!

“Quante volte se ne vanno i loro pergolati d'argento,

Per venire a soccorrerci quel soccorso che vuole!

Come si fende con i pignoni d'oro.

I cieli cedevoli, come inseguitori volanti.

Contro i cattivi demoni in aiuto di noi militanti!

Loro combattono per noi, vigilano e custodiscono debitamente,

E le loro squadriglie luminose intorno a noi piantano;

E tutto per amore e niente per ricompensa;

Oh, perché Dio celeste dovrebbe avere tanto riguardo per gli uomini!”

"La regina delle fate di Spencer" , B. II. Canto Ebrei 8:1 , Ebrei 8:2 .

12. Che cosa ha fatto Dio per la salvezza dell'uomo! Ha formato un piano eterno. Mandò i suoi profeti a comunicare la sua volontà. Ha mandato suo Figlio a portare un messaggio di misericordia e a morire giusto per gli ingiusti. Lo esaltò al cielo e mise l'universo sotto il suo controllo affinché l'uomo potesse essere salvato. Ha mandato il suo Santo Spirito; i suoi ministri e messaggeri per questo. E infine, per completare l'opera, manda i suoi angeli ad essere spiriti ministranti; per sostenere il suo popolo; per consolarli nel morire; per accompagnarli nei regni della gloria.

Che interesse si prova per la salvezza di un solo cristiano! Che valore ha nell'universo! E quanto è importante che sia santo! Un uomo che è stato redento dal sangue del Figlio di Dio dovrebbe essere puro. Chi è erede della vita dovrebbe essere santo. Colui che è assistito da esseri celesti, e che presto - non sa "come" presto - sarà trasportato in cielo, dovrebbe essere santo.

Gli angeli sono i miei assistenti? Allora dovrei camminare degno della mia compagnia. Andrò presto ad abitare con gli angeli? Allora dovrei essere puro. Questi piedi calcheranno presto le corti del cielo? Questa lingua si unirà presto agli esseri celesti nel lodare Dio? Questi occhi guarderanno presto sul trono della gloria eterna e sul Redentore asceso? Allora questi piedi, occhi e labbra dovrebbero essere puri e santi, e io dovrei essere morto per il mondo e vivere solo per il cielo.