Ebrei 1:7

E degli angeli dice: Chi fa spiriti i suoi angeli, dà loro un nome inferiore e assegna loro un ufficio più umile. Sono semplici ministri e non hanno attribuito loro il nome di "Figlio". Hanno un nome che implica un rango e una carica più umili: il nome "spirito" e l'appellativo di "fiamma di fuoco". Obbediscono alla sua volontà come fanno i venti e i fulmini.

L'“oggetto” dell'apostolo in questo brano è di mostrare che gli angeli servono Dio in veste ministeriale - come fanno i venti; mentre il Figlio è Signore di tutti. L'uno lo serve passivamente, come se fosse completamente sotto il suo controllo; l'altro agisce come Sovrano, come Signore su tutto, ed è rivolto e considerato uguale a Dio. Questa citazione è tratta da Salmi 104:4 .

Il passaggio "potrebbe" essere tradotto, "Chi fa venti i suoi angeli e i suoi ministri una fiamma di fuoco"; cioè, "che fa i suoi angeli come i venti, o veloci come i venti, e i suoi ministri come rapidi, terribili e irresistibili come il fulmine".

Così lo rende Doddridge; e così fece il defunto Dr. John P. Wilson (note manoscritte). Il passaggio nel Salmo è suscettibile, credo, di un'altra interpretazione, e potrebbe essere considerato come il significato, "colui che fa i venti i suoi messaggeri e il fuoco fiammeggiante i suoi ministri"; e forse questo è il senso che verrebbe più naturalmente in mente a un lettore dell'ebraico. L'ebreo, tuttavia, ammetterà la costruzione qui posta su di esso, e non può essere provato che fosse l'intenzione originale del passaggio di mostrare che gli angeli erano i semplici servi di Dio, rapidi, rapidi e pronti a fare il suo volontà - come i venti.

La Parafrasi Caldeo rende questo passaggio nel Salmo, “Chi fa i suoi messaggeri veloci come il vento; i suoi ministri forti come una fiamma di fuoco”. Il prof. Stuart sostiene che il passo dei Salmi non può significare “chi fa dei venti suoi messaggeri”, ma che l'intenzione del Salmista è quella di descrivere la maestà di Dio “invisibile” oltre che “visibile”, e che si riferisce agli angeli come parte del corteo che va a costituire la sua gloria.

Questo non mi sembra del tutto certo; ma ancora non si può dimostrare che Paolo abbia fatto un uso improprio del passaggio. È presumibile che lui, che era stato educato alla conoscenza della lingua ebraica, avrebbe avuto una migliore opportunità di conoscere la sua bella costruzione di quanto possiamo noi; ed è moralmente certo che utilizzerebbe il passaggio “in un argomento” come era comunemente inteso da coloro ai quali scriveva, cioè da coloro che avevano familiarità con la lingua e la letteratura ebraica.

Se ha usato così il passaggio; se ha - come nessuno può smentire - ha messo la giusta costruzione su di esso, allora è giusto nel punto. Dimostra che gli angeli sono i "servi assistenti" di Dio; impiegato per abbellire il suo seguito, per fare la sua volontà, per accompagnarlo come fanno le nuvole, i venti ei lampi, e per occupare un rango subordinato nella sua creazione. "Fiamma di fuoco". Questo probabilmente si riferisce al fulmine - che è spesso il significato della frase.

La parola "ministri" qui significa lo stesso degli angeli, e il senso dell'insieme è che il seguito di Dio, quando si manifesta con grande potenza e gloria, è come i venti e i fulmini. I suoi angeli sono come loro. Sono pronti a fare la sua volontà: rapidi, rapidi, obbedienti nel suo servizio; sono in tutto e per tutto subordinati a lui, e occupano, come fanno i venti ei fulmini, il posto di servi. Non sono indirizzate con un linguaggio come quello applicato al Figlio di Dio, e devono essere tutte molto inferiori a lui.