Ebrei 10:15-17

Di cui lo Spirito Santo ci è testimone - Cioè, lo Spirito Santo è una prova della verità della posizione qui esposta - che l'unica espiazione fatta dal Redentore pone le basi per l'eterna perfezione di tutti coloro che sono santificati. La testimonianza dello Spirito Santo a cui si fa riferimento qui è ciò che è fornito nelle Scritture, e non una testimonianza in noi stessi. Paolo fa subito appello a un passo dell'Antico Testamento, e mostra così la sua ferma convinzione che le Scritture siano state ispirate dallo Spirito Santo.

Perché dopo ciò che aveva detto prima - L'apostolo qui fa appello a un passaggio che aveva precedentemente citato da Geremia 31:33 ; vedilo spiegato nelle note su Ebrei 8:8 . L'oggetto della citazione in entrambi i casi è di mostrare che la nuova alleanza contemplava la formazione di un carattere santo o di un popolo santo.

Non si trattava di mettere a parte un popolo che doveva essere santo solo esteriormente, o distinguersi per conformismo a riti e cerimonie esteriori, ma che doveva essere santo nel cuore e nella vita. C'è stata qualche difficoltà sentita dagli espositori nell'accertare cosa corrisponda all'espressione "dopo ciò che aveva detto prima", e alcuni hanno supposto che la frase "poi dice" dovrebbe essere intesa prima di Ebrei 10:17 .

Ma probabilmente l'apostolo intende riferirsi a due parti distinte della citazione di Geremia, la prima delle quali esprime il fatto che Dio intendeva stringere una nuova alleanza con il suo popolo, e la seconda esprime la natura di tale alleanza, ed è particolarmente a quest'ultimo a cui si riferisce. Questo si vede più distintamente nel passaggio di Geremia che nella nostra traduzione della citazione in questa epistola.

Il significato è questo: "Prima disse lo Spirito Santo, questa è l'alleanza che farò con loro": e detto questo, poi aggiunse: "Dopo quei giorni metterò le mie leggi nei loro cuori e nelle loro le menti le scriverò e non ricorderò più i loro peccati e le loro iniquità». La prima parte esprime lo scopo di formare tale patto; quest'ultimo afferma quale sarebbe quel patto.

La citazione non è, infatti, fatta letteralmente, ma il senso è mantenuto; confrontare le note su Ebrei 8:8 . Tuttavia, ci si potrebbe chiedere, come questa citazione dimostri il punto per il quale viene addotta - che il disegno dell'espiazione di Cristo era "perfezionare per sempre coloro che sono santificati?" A tal proposito possiamo osservare:

(1)Che fu dichiarato che coloro che ne erano interessati sarebbero stati santi, poiché la legge sarebbe stata nei loro cuori e scritta nelle loro menti; e,

(2) Che questo sarebbe "intero e perpetuo". I loro peccati sarebbero stati "interamente" perdonati; non sarebbero mai più stati ricordati - e quindi sarebbero stati "perfezionati per sempre".