Ebrei 10:2

Perché allora non avrebbero cessato di essere offerti? - Margine, "O l'avrebbero fatto". Il senso è lo stesso. L'idea è che il fatto stesso che siano stati ripetuti ha mostrato che c'era qualche carenza in loro per quanto riguarda la pulizia dell'anima dal peccato. Se avessero risposto a tutti gli scopi di un sacrificio mettendo da parte la colpa, non ci sarebbe stato bisogno di ripeterli in questo modo.

Erano in questo senso come la medicina. Se ciò che viene dato a un malato lo guarisce, non c'è bisogno di ripeterlo; ma se è ripetuto spesso mostra che c'era qualche deficienza in esso, e se preso periodicamente durante la vita di un uomo, e la malattia dovesse ancora persistere, dimostrerebbe che non era sufficiente per effettuare la sua guarigione. Così è stato con le offerte fatte dagli ebrei. Si offrivano ogni anno, anzi ogni giorno, e ancora rimaneva la malattia del peccato. La coscienza non era soddisfatta; e il colpevole sentiva che era necessario che il sacrificio fosse ripetuto più e più volte.

Perché gli adoratori, una volta purificati, non avrebbero avuto più coscienza del peccato - Cioè, se i loro sacrifici fossero serviti a rimuovere i loro peccati passati e a procurarsi il perdono, non avrebbero avuto più problemi di coscienza a causa loro. Non avrebbero sentito che era necessario fare questi sacrifici più e più volte per trovare la pace. Quando un uomo ha piena evidenza che è stata fatta un'espiazione che soddisferà tutte le esigenze della Legge e che assicuri la remissione dei peccati, sente che è sufficiente.

È tutto ciò che il caso richiede, e la sua coscienza può avere pace. Ma quando "non" sente questo, o non ha la prova che i suoi peccati sono tutti perdonati, quei peccati risorgeranno alla memoria e lui sarà allarmato. Potrebbe essere punito per loro, dopotutto. Quindi ne segue che se un uomo vuole la pace dovrebbe avere una buona prova che i suoi peccati sono perdonati attraverso il sangue dell'espiazione.

Nessun espediente temporaneo; nessun tentativo di coprirli; nessuno sforzo per dimenticarli risponderà allo scopo. Devono "essere cancellati" se avrà pace - e questo può avvenire solo attraverso un sacrificio perfetto. Con l'uso della parola resa "coscienza" qui, non si intende che colui che è stato perdonato non avrebbe "coscienza" di essere un peccatore, o che lo avrebbe dimenticato, ma che non avrebbe avuto problemi di coscienza; non avrebbe paura dell'ira futura.

Il perdono del peccato non fa cessare di essere ricordato. Colui che è perdonato può avere una convinzione più profonda del suo male di quanto non avesse mai avuto prima. Ma non ne sarà turbato né afflitto come se dovesse esporlo all'ira di Dio. Il suo ricordo lo umilierà; servirà ad esaltare le sue concezioni della misericordia di Dio e della gloria dell'espiazione, ma non sommergerà più la mente con il terrore dell'inferno. Questo effetto, dice l'apostolo, non si produceva nella mente di coloro che offrivano sacrifici ogni anno. Il fatto stesso che lo facessero, mostrava che la coscienza non era in pace.