Ebrei 11:26

Stimare il rimprovero di Cristo - Margine, "Per"; cioè a causa di Cristo. Ciò significa o che era disposto a sopportare i rimproveri causati dalla sua convinzione che il Messia sarebbe venuto, e che con tale aspettativa rinunciò alle sue buone prospettive in Egitto; o che ha sopportato tali oltraggi come ha sofferto Cristo; oppure l'apostolo usa l'espressione come una sorta di frase tecnica, ben intesa a suo tempo, per indicare le sofferenze patite a causa della religione.

I cristiani a quel tempo descriverebbero naturalmente tutte le sofferenze a causa della religione come sopportate per la causa di Cristo; e Paolo, quindi, potrebbe aver usato questa frase per denotare sofferenze a causa della religione - nel senso che Mosè soffrì quelli che, quando l'apostolo scrisse, sarebbero stati chiamati "i biasimo di Cristo". Non è facile, o forse possibile, determinare quale di queste interpretazioni sia quella corretta. I nomi più rispettabili possono essere addotti a favore di ciascuno, e ogni lettore deve essere lasciato ad adottare la propria visione di ciò che è corretto.

L'originale ammetterà entrambi. L'idea generale è che sarebbe stato rimproverato per il corso che ha seguito. Non poteva pretendere di lasciare gli splendori di una corte e intraprendere ciò che fece, senza sottoporsi a processi. Sarebbe stato incolpato dagli egiziani per la sua interferenza nel liberare i loro "schiavi" e nel portare tante calamità sul loro paese; e sarebbe stato esposto al ridicolo per la sua follia nel lasciare le sue brillanti prospettive a corte, per identificarsi con un popolo oppresso e disprezzato. È raro che gli uomini siano zelanti nel fare il bene senza esporsi sia alla colpa che al ridicolo.

Maggiori ricchezze - Vale di più; di maggior valore. Il rimprovero in sé non è desiderabile; ma il biasimo, quando un uomo lo riceve nello sforzo di fare del bene agli altri, gli vale più dell'oro, 1 Pietro 4:13 . Le cicatrici che ha ricevuto un vecchio soldato nella difesa del suo paese sono da lui più apprezzate della sua pensione; e il biasimo che riceve un uomo buono nel tentativo di salvare gli altri è per lui motivo di maggiore gioia di quanto sarebbe tutta la ricchezza che potrebbe essere guadagnata in una vita di peccato.

Rispetto ai tesori in Egitto - È implicito qui che Mosè aveva la prospettiva di ereditare grandi tesori in Egitto e che li rinunciò volontariamente per liberare la sua nazione dalla schiavitù. L'Egitto abbondava di ricchezze; e il figlio adottivo della figlia del re sarebbe naturalmente erede di un grande patrimonio.

Poiché aveva rispetto per la ricompensa della ricompensa - La "ricompensa della ricompensa" a cui si fa riferimento qui deve significare la beatitudine del cielo - poiché non aveva alcuna ricompensa terrena a cui guardare. Non aveva alcuna prospettiva di piacere, o ricchezza, o onore, nella sua impresa. Se li avesse cercati, per quanto la saggezza umana poteva prevedere, sarebbe rimasto alla corte del Faraone. La dichiarazione qui dimostra che è giusto avere rispetto per le ricompense del cielo nel servire Dio.

Non prova che questo fosse l'unico o il principale motivo che indusse Mosè ad abbandonare le sue prospettive a corte; né prova che questo dovrebbe essere il nostro motivo principale o unico nel condurre una vita di pietà. Se lo fosse, la nostra religione sarebbe mero egoismo. Ma è giusto che dovremmo desiderare le ricompense e le gioie del cielo, e che dovremmo lasciare che la prospettiva di quelle ricompense e gioie ci influenzi come motivo per fare il nostro dovere verso Dio e per sostenerci nelle nostre prove; confronta Filippesi 3:8 , Filippesi 3:13 .