Ebrei 11:31

Per fede la prostituta Raab - Risiedeva a Gerico; Giosuè 2:1 . Quando Giosuè attraversò il Giordano, mandò due uomini come spie a casa sua, e lei li salvò nascondendosi dai nemici che avrebbero distrutto le loro vite. Per questo atto di ospitalità e gentilezza, le assicurarono la sicurezza quando la città sarebbe stata distrutta e le ordinarono di dare un'indicazione del suo luogo di dimora agli invasori israeliti, affinché la sua casa potesse essere risparmiata; Giosuè 2:18 .

Nella distruzione della città, fu quindi preservata; Giosuè 6 . L'apostolo sembra aver scelto questo caso come illustrante la natura della fede, in parte perché avvenne a Gerico, di cui aveva appena fatto menzione, e in parte per dimostrare che la fede forte era stata esercitata non solo dai patriarchi, e da coloro che furono confessati grandi e buoni, ma da quelli di vita umile, e la cui precedente condotta era stata lontana dalle vie della virtù. "Calvino".

Molta perplessità è stata sentita in riferimento a questo caso, e molti tentativi sono stati fatti per rimuovere la difficoltà. La difficoltà principale è stata che una donna di questo carattere dovrebbe essere annoverata tra coloro che erano eminenti per pietà, e molti commentatori si sono sforzati di mostrare che la parola resa "prostituta" non denota necessariamente una donna di carattere abbandonato, ma può essere usata per indicare una hostess.

Questa definizione è data da Schleusner, il quale afferma che la parola può significare uno che prepara e vende cibo e che riceve estranei per intrattenerli. Altri hanno supposto che la parola significhi "un'idolatra", perché coloro che si dedicavano all'idolatria erano spesso di carattere abbandonato. Ma non ci sono chiari esempi in cui la parola greca, e la parola ebraica corrispondente - זונה zownah - viene usato in questo senso.

Il significato consueto e giusto della parola è quello che viene dato nella nostra traduzione, e non c'è una buona ragione per cui questo significato non debba essere mantenuto qui. Tuttavia, non è implicato dall'uso della parola qui, che Raab fosse una meretrice all'epoca a cui si riferisce l'apostolo; ma il significato è che questo era stato il suo carattere, così che era appropriato designarla con questo appellativo. A proposito di questo caso, quindi, e a spiegazione delle difficoltà che si sono avvertite in riferimento ad esso, possiamo osservare:

(1) Che il significato ovvio di questa parola qui e del luogo corrispondente in Giosuè 2:6 è che era stata una donna di carattere abbandonato, e che era conosciuta come tale. Che potesse essere stata anche una padrona di casa, o una che teneva una casa di svago per estranei, non è allo stesso tempo affatto improbabile, poiché non di rado accadeva sia nei tempi antichi che in quelli moderni, che le femmine di questo carattere mantenessero tale case.

Potrebbe essere stato il fatto che la sua casa fosse "conosciuta" semplicemente come una casa di intrattenimento che ha portato le spie che sono andate a Gerico a cercare un alloggio lì. Sarebbe naturale che gli estranei che entrano in un luogo agiscano in questo senso come tutti gli altri viaggiatori e facciano domanda per l'intrattenimento in quello che era noto come un pub.

(2) Non è improbabile supporre che il suo corso di vita sia stato cambiato o prima del loro arrivo, o in conseguenza di esso. Erano senza dubbio uomini saggi e santi. Gli uomini non sarebbero stati scelti per un'impresa come questa, nella quale il capo dell'esercito ebraico non poteva riporre tutta la fiducia. Non è quindi ingiusto supporre che fossero uomini di eminente pietà, oltre che sagacia. Né è improbabile supporre che avrebbero fatto conoscere a questa donna la storia del loro popolo, la loro straordinaria liberazione dall'Egitto e il disegno per il quale stavano per invadere la terra di Canaan.

Ci sono prove che alcune di queste rappresentazioni fecero una profonda impressione nella sua mente e portarono a un cambiamento nelle sue opinioni e sentimenti, poiché non solo li ricevette con le solite prove di ospitalità, ma mise a repentaglio la sua stessa vita in loro difesa, quando lei avrebbe potuto facilmente tradirli. Questo fatto mostrava che aveva una ferma convinzione che fossero ciò che professavano di essere - il popolo di Dio, e che era disposta a identificare i suoi interessi con i loro.

(3) Questo caso - supponendo che fosse stata una donna di cattivo carattere, ma ora era veramente convertita - non sta da solo. Altre femmine di carattere simile si sono convertite e in seguito hanno condotto una vita di pietà; e sebbene il numero non sia relativamente grande, tuttavia la verità di Dio ha mostrato la sua potenza nel rinnovare e santificare almeno alcuni di questi, la classe più abbandonata e degradata degli esseri umani.

"Publicani e meretrici", disse il Salvatore, "andate nel regno di Dio"; Matteo 21:31 . Raab sembra essere stato uno di loro; e il suo caso mostra che tali casi di depravazione non sono senza speranza. Questo record, quindi, è di incoraggiamento per i peccatori più abbandonati; e anche uno che mostra che gli estranei, anche in una casa pubblica, possono fare del bene a coloro che si sono allontanati da Dio e dalla virtù, e che non dovremmo mai disperare di salvare i più abbandonati della nostra razza.

(4) Non c'è bisogno di supporre che l'apostolo, lodando questa donna, approvasse tutto ciò che faceva. Che non fosse perfetta è vero. Che abbia fatto alcune cose che non possono essere giustificate è vero anche - e chi non lo fa? Ma ammettendo tutto ciò che si può dire su qualsiasi imperfezione del suo carattere, (cfr. Giosuè 2:4 ), era pur sempre vero che aveva una fede forte - e questo è tutto ciò che l'apostolo raccomanda. Non abbiamo bisogno di rivendicare tutto ciò che ha fatto, più di quanto non lo siamo tutto ciò che hanno fatto David o Peter - o tutto ciò che è ora fatto da coloro che hanno le più alte pretese di virtù.

(5) Aveva una forte fede. Era solo una forte convinzione che Yahweh fosse il vero Dio e che i figli d'Israele fossero il suo popolo, il che l'avrebbe portata a proteggere gli stranieri a rischio della propria vita; e quando la città fu circondata, e le mura caddero, e il tumulto della battaglia infuriò, mostrò la sua ferma fiducia nella loro fedeltà e in Dio, usando i mezzi semplici da cui le era stato detto che la sicurezza di se stessa e della sua famiglia dipendeva; Giosuè 6:22 .

Con quelli che non credevano - Gli abitanti della città idolatra di Gerico. Il margine è "sono stati disobbedienti". La resa più corretta, tuttavia, è, come nel testo, creduta di no. Non dimostrarono la fede che aveva Raab, e furono quindi distrutti.

Ha ricevuto le spie con pace - Con cordialità e gentilezza; Giosuè 2:1 ff.