Il matrimonio è onorevole in tutto - L'obiettivo qui è affermare che "onore" deve essere mostrato alla relazione matrimoniale. Non è da sottovalutare con la pretesa della purezza superiore di uno stato di celibato, come se il matrimonio fosse improprio per qualsiasi classe di persone o qualsiasi condizione di vita; e non dovrebbe essere disonorato da alcuna violazione del contratto di matrimonio. Il corso delle cose ha mostrato che l'apostolo aveva molte ragioni per affermare con enfasi che “il matrimonio era una condizione di vita onorevole.

C'è stato uno sforzo costante per dimostrare che il celibato era uno stato più santo; che c'era qualcosa nel matrimonio che lo rendeva "disonorevole" per coloro che sono nel ministero e per quelli di entrambi i sessi che sarebbero stati eminentemente puri. Questo sentimento è stato la causa di più abominio nel mondo di qualsiasi altra singola opinione che affermi di avere una sanzione religiosa. È uno dei supporti su cui poggia il sistema papale, ed è stato uno dei principali fautori di tutte le corruzioni nei monasteri e nei conventi.

L'apostolo afferma, senza alcuna restrizione o qualificazione, che il matrimonio è onorevole in tutti; e ciò prova che ai ministri della religione è lecito sposarsi, e che tutta la dottrina della superiore purezza di uno stato di celibato è falsa; si veda questo argomento esaminato nelle note a 1 Corinzi 7 .

E il letto incontaminato - Fedeltà al voto matrimoniale.

Ma Dio giudicherà i mercanti di puttane e gli adulteri - Tutta la licenziosità della vita e tutte le violazioni del patto matrimoniale, saranno severamente punite da Dio; vedi le note a 1 Corinzi 6:9 . I peccati qui riferiti prevalevano ovunque, e quindi c'era la maggiore correttezza per le ingiunzioni frequenti e solenni per evitarli che troviamo nelle Scritture.

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