Ebrei 2:1

Quindi - greco “Per questo” - Δια τοῦτο Dia touto - cioè per l'altissima dignità e rango del Messia come affermato nel capitolo precedente. Il senso è: "Poiché Cristo, l'autore della nuova dispensazione, è finora esaltato al di sopra dei profeti e persino degli angeli, dovremmo prestare la massima attenzione a tutto ciò che è stato detto".

Dovremmo - È opportuno o appropriato (greco δεὶ dei) che dovremmo occuparci di queste cose. Quando il Figlio di Dio parla alle persone, ogni considerazione rende appropriato che dobbiamo prestare attenzione a ciò che viene detto.

Per prestare la massima attenzione. - Per dare l'attenzione più rigorosa.

Alle cose che abbiamo sentito. - Sia direttamente dal Signore Gesù, sia dai suoi apostoli. È possibile che alcuni di coloro ai quali l'apostolo scriveva avessero sentito il Signore Gesù stesso predicare il vangelo: altri avevano udito le stesse verità dichiarate dagli apostoli.

Almeno in qualsiasi momento. - Dovremmo occuparci di queste cose in ogni momento. Non dovremmo mai dimenticarli; mai essergli indifferente. A volte ci interessano e poi ci sentiamo indifferenti; a volte il tempo libero per occuparsene, e poi le preoccupazioni del mondo, o una pesantezza e ottusità della mente, o uno stato freddo e languido degli affetti, ci rendono indifferenti a loro, e si lascia che svaniscano dalla mente senza preoccupazione.

Paolo dice che questo non dovrebbe mai essere fatto. In nessun momento dovremmo essere indifferenti a queste cose. Sono sempre importanti per noi e non dovremmo mai essere in uno stato mentale in cui sarebbero poco interessanti. Sempre; in tutti i luoghi; e in ogni situazione della vita, dovremmo sentire che le verità della religione sono per noi più importanti di tutte le altre verità, e nulla dovrebbe essere tollerato per cancellare la loro immagine dal cuore.

Dovremmo lasciarli scivolare. - Margine, "Esaurito come vasi che perdono". Tyndale rende questo, "per non essere rovesciati". L'espressione qui ha dato luogo a molte discussioni sul suo significato; ed è stato tradotto in modo molto diverso. Doddridge lo rende, "per paura di lasciarli fluire fuori dalle nostre menti". Prof. Stuart, "per timore che in qualsiasi momento dovremmo disprezzarli". Whitby: “affinché non scivolino completamente fuori dai nostri ricordi.

La parola usata qui - παραῤῥυέω pararrueō - non si trova da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento. I traduttori dei Settanta hanno usato la parola solo una volta. Proverbi 3:21 . “Figlio, non passare oltre ( μὴ παραῤῥυῇς mē pararruēs ma osserva il mio consiglio;” cioè, non passare dal mio consiglio per negligenza, né permettere che sia disatteso.

La parola significa, secondo la Pasqua, fluire, traboccare; e poi passare, cadere, andare via. È usato per significare scorrere vicino, scorrere - come un fiume; scivolare via, fuggire - come dalla mente, cioè dimenticare; e scivolare come fa un ladro di nascosto. Vedi il lessico di Robinson. I traduttori siriaco e arabo l'hanno resa: "per non cadere". Dopo tutto ciò che è stato detto sul significato della parola qui (confronta Stuart in loc.

), mi sembra che il vero senso dell'espressione sia quello di scorrere, o scivolare, come un fiume; e che il significato qui è che dovremmo essere molto cauti che le importanti verità dette dal Redentore e dai suoi apostoli non dovrebbero essere lasciate "scivolare" da noi senza attenzione, o senza profitto. Non dovremmo permettere loro di essere come un ruscello che scorre su di noi senza beneficiarci; vale a dire, dovremmo sforzarci di assicurarli e mantenerli come nostri.

La verità insegnata è che c'è un grande pericolo, ora che il vero sistema della religione è stato rivelato, che non ci gioverà, ma che ne perderemo tutti i benefici. Questo pericolo può derivare da molte fonti, alcune delle quali sono le seguenti:

(1) Potremmo non ritenere che le verità rivelate siano importanti - e prima che la loro importanza venga avvertita, potrebbero essere al di fuori della nostra portata. Quindi siamo spesso ingannati sull'importanza degli oggetti - e prima di percepire il loro valore sono irrimediabilmente scomparsi. Così è spesso con il tempo e con le opportunità di ottenere un'istruzione o di realizzare qualsiasi oggetto di valore. L'occasione è andata prima che ne percepiamo l'importanza.

Così i giovani subiscono il periodo più importante della vita per scivolare via prima di percepirne il valore, e si perde l'opportunità di valorizzare il loro talento perché non hanno colto le opportunità adatte.

(2) Essendo assorto negli affari. Riteniamo che questa sia ora la cosa più importante. Questo richiede tutta la nostra attenzione. Non abbiamo tempo per pregare, leggere la Bibbia, pensare alla religione, perché le preoccupazioni del mondo assorbono tutto il tempo - e le opportunità di salvezza scivolano via insensibilmente, finché non è troppo tardi.

(3) Essendo attratto dai piaceri della vita. Ci occupiamo di loro ora, e siamo trascinati l'uno dall'altro, finché la religione non viene lasciata scivolare via con tutte le sue speranze e consolazioni, e ci rendiamo conto, troppo tardi, che abbiamo lasciato scivolare per sempre l'opportunità della salvezza. Sedotti da quei piaceri, i giovani lo trascurano; e nuovi piaceri che iniziano nella vita futura continuano l'illusione, fino a quando ogni occasione favorevole per la salvezza è passata.

(4) Soffriamo opportunità favorevoli per passare senza migliorarle. La giovinezza è di gran lunga il momento migliore, come è il momento più appropriato, per diventare cristiani - eppure quanto è facile lasciar scivolare via quel periodo senza interessarsi al Salvatore! Un giorno scorre dopo l'altro, e una settimana, e un mese, un anno passano dopo l'altro - come un ruscello che scorre dolcemente - finché tutto il tempo prezioso della giovinezza è passato, e non siamo ancora cristiani.

Quindi un risveglio della religione è un momento favorevole - eppure molti soffrono che questo passi senza interessarsene. Altri si convertono e le influenze celesti scendono tutt'intorno a noi, ma noi non siamo influenzati, e la stagione così piena di influenze celesti e felici è finita - per non tornare più.

(5) Lasciamo scivolare la stagione favorevole, perché progettiamo di occuparcene in un futuro periodo della vita. Così la giovinezza la rinvia alla virilità - la virilità alla vecchiaia - la vecchiaia al letto di morte - e poi la trascura - finché tutta la vita è scivolata via, e l'anima non è salvata. Paolo conosceva l'uomo. Sapeva quanto fosse incline a lasciare che le cose della religione scivolassero fuori dalla mente - e quindi, la serietà del suo avvertimento che dovremmo prestare attenzione all'argomento ora - per timore che l'opportunità di salvezza dovrebbe presto scivolare via. Una volta superato, non può più essere richiamato. Quindi, impara:

(1) Le verità della religione non ci avvantaggeranno se non le prestiamo attenzione. Non ci salverà che il Signore Gesù è venuto e ha parlato alla gente, a meno che non siamo disposti ad ascoltare. Non ci gioverà che il sole splenda, a meno che non apriamo gli occhi. I libri non ci gioveranno, a meno che non li leggiamo; medicina, a meno che non la prendiamo; né i frutti della terra sosterranno la nostra vita, per quanto ricca e abbondante possa essere, se li trascuriamo e li trascuriamo. Così con le verità della religione. C'è abbastanza verità per salvare il mondo, ma il mondo la ignora e la disprezza.

(2) Non ha bisogno di grandi peccati per distruggere l'anima. La semplice "negligenza" lo farà certamente come crimini atroci. Ogni persona ha un cuore peccaminoso che lo distruggerà se non si sforza di essere salvato; e quindi non è solo il grande peccatore ad essere in pericolo. È l'uomo che “trascura” la sua anima - sia essa morale o immorale - figlia dell'amabilità, o figlia della vanità e del vizio.