Ebrei 2:10

Perché divenne lui - C'era un'idoneità o una proprietà in esso; era una disposizione tale che si addiceva a Dio, nel redimere molti, che il grande agente da cui era stata compiuta, fosse reso completo sotto tutti gli aspetti dalle sofferenze. L'apostolo evidentemente intende con ciò affrontare un'obiezione che potrebbe essere offerta da un ebreo alla dottrina che aveva affermato - un'obiezione tratta dal fatto che Gesù era un uomo di dolore, e che la sua vita era una vita di afflizione.

Questo lo incontra affermando che c'era una "idoneità" e "proprietà" in quel fatto. C'era una ragione per questo - una ragione tratta dal piano e dal carattere di Dio. Era giusto, nella natura del caso, che fosse qualificato per essere "un Salvatore completo" o "perfetto" - un Salvatore appena adattato allo scopo intrapreso, dalle sofferenze. Le “ragioni” di questa idoneità, l'apostolo non precisa.

L'ammontare di esso probabilmente fu che divenne lui come un Essere di infinita benevolenza; come colui che desiderava fornire un perfetto sistema di redenzione, sottoporre suo Figlio a tali sofferenze che lo qualificassero completamente per essere un Salvatore per tutte le persone. Questa sottomissione alla sua umile condizione, e ai suoi molti mali, fece di lui un Salvatore di cui l'uomo aveva bisogno e lo qualificava pienamente per il suo lavoro. C'era una proprietà che colui che avrebbe dovuto redimere i sofferenti ei perduti avrebbe dovuto partecipare della loro natura; identificarsi con loro; e condividere i loro guai e le conseguenze dei loro peccati.

Per chi sono tutte le cose - Rispetto alla cui gloria è stato fatto l'intero universo; e rispetto al quale è stata formata tutta la disposizione della salvezza. La frase è sinonimo di "il Sovrano Supremo"; e l'idea è che è diventato il Sovrano dell'universo per fornire un perfetto schema di salvezza - anche se ha comportato l'umiliazione e la morte del proprio Figlio.

E da chi sono tutte le cose - Dalla cui agenzia tutto è fatto. Poiché è stato per sua agenzia, quindi, che il piano di salvezza è stato avviato, c'era una "idoneità" che doveva essere perfetto. Non era opera del destino o del caso, ed era giusto che l'intero piano portasse il segno dell'infinita saggezza del suo Autore.

Nel portare molti figli alla gloria - In cielo. Questo era il piano: portare in paradiso molti che dovessero essere considerati e trattati come suoi figli. Non era un piano per salvarne alcuni, ma per salvarne molti. Quindi, impara:

(1) Che il piano era pieno di benevolenza.

(2) Non si dovrebbe mai fare alcuna rappresentazione del Vangelo che lasci l'impressione che solo pochi, o una piccola parte dell'intera razza, saranno salvati. Non c'è una tale rappresentazione nella Bibbia, e non dovrebbe essere fatta. Dio intende, prendendo insieme l'intera razza, salvare gran parte della famiglia umana. Pochi nelle epoche passate, è vero, possono essere stati salvati; pochi ora sono suoi amici e stanno viaggiando verso il paradiso; ma ci saranno giorni più luminosi sulla terra.

Verrà il periodo in cui il Vangelo si diffonderà su tutte le terre, e durante quel lungo periodo del millennio, innumerevoli milioni saranno portati sotto il suo potere salvifico e saranno ammessi in cielo. Sono sbagliate tutte le esibizioni del Vangelo che lo rappresentano ristretto nel suo disegno; stretto nella sua offerta; e ristretto nel suo risultato.

Fare del capitano della loro salvezza - il Signore Gesù, che è rappresentato come il capo o comandante dell'esercito dei redenti - "l'ostia sacramentale degli eletti di Dio". La parola "capitano" la applichiamo ora a un ufficiale inferiore - il comandante di una "compagnia" di soldati. La parola greca - ἀρχηγὸς archēgos - è un termine più generale, e denota, propriamente, l'autore o la fonte di qualsiasi cosa; poi un capo, principe capo.

In Atti degli Apostoli 3:15 , è reso "principe" - "e uccise il principe della vita". Così in Atti degli Apostoli 5:31 . “Lo ha esaltato Dio per essere un principe e un salvatore.

In Ebrei 12:2 è reso "autore". “Gesù, autore e perfezionatore della nostra fede;” confrontare le note in quel luogo.

Perfetto attraverso le sofferenze - Completo per mezzo delle sofferenze; vale a dire, renderlo pienamente qualificato per la sua opera, in modo che sia un Salvatore adatto a redimere l'uomo. Ciò non significa che fosse peccatore prima e che sia stato santificato dalle sue sofferenze; né che prima non fosse sotto tutti gli aspetti un uomo perfetto; ma significa, che dalle sue sofferenze fu reso “tutto adatto” ad essere un Salvatore di persone; e che, quindi, il fatto che fosse un uomo sofferente non era una prova, come avrebbe potuto sostenere un ebreo, che non fosse il Figlio di Dio.

C'era una "completezza", un "riempimento", di tutto ciò che era necessario al suo carattere di Salvatore, dalle sofferenze che sopportava. Siamo resi moralmente "migliori" dalle afflizioni, se le riceviamo nel modo giusto - poiché siamo peccatori e abbiamo bisogno di essere purificati nella fornace dell'afflizione; Cristo non fu reso “migliore”, poiché era prima perfettamente santo, ma fu completamente dotato per il lavoro che venne a fare, dai suoi dolori.

Né ciò significa qui precisamente che sia stato esaltato in cielo come “ricompensa” delle sue sofferenze, o che sia stato innalzato alla gloria in conseguenza di esse - il che era vero di per sé - ma che è stato reso "completo" o “pienamente qualificato” per essere un Salvatore dai suoi dolori. Così, è stato reso completo:

1. Perché la sua sofferenza in tutte le forme a cui è soggetta la carne, lo ha reso un esempio per tutto il suo popolo che passerà attraverso le prove.

   Hanno davanti a loro un modello perfetto per mostrare loro come sopportare le afflizioni. Se ciò non fosse accaduto, non avrebbe potuto essere considerato un Salvatore "completo" o "perfetto", cioè un Salvatore di cui abbiamo bisogno.

(2)Egli è in grado di simpatizzare con loro e di soccorrerli nelle loro tentazioni, Ebrei 2:18 .

(3)Con le sue sofferenze fu fatta l'espiazione per il peccato. Sarebbe stato un Salvatore “imperfetto” - se gli si fosse potuto dare il nome di "Salvatore" - se non fosse morto per espiare la trasgressione. Per renderlo “completo” come Salvatore, era necessario che soffrisse e morisse; e quando era appeso alla croce nell'agonia della morte, poteva giustamente dire: “è” finito.

“Il lavoro è completo. Tutto è stato fatto che potrebbe essere richiesto di essere fatto; e l'uomo può ora avere la certezza di avere un Salvatore perfetto, perfetto non solo nel carattere morale, ma perfetto nel suo lavoro e nel suo adattamento alla condizione delle persone». confronta Ebrei 5:8 . Vedi la nota a Luca 13:32 .