Ebrei 2:11

Sia per chi santifica - Questo si riferisce, evidentemente, al Signore Gesù. Lo scopo è di mostrare che c'era una tale unione tra lui e coloro per i quali morì, da rendere necessario che partecipasse della stessa natura, o che fosse un uomo sofferente; Ebrei 2:14 . Si impegnò a redimerli e santificarli.

Li chiamò fratelli. Li identificò con se stesso. C'era, nella grande opera della redenzione, un'unità tra lui e loro, e quindi era necessario che assumesse la loro natura - e il fatto, quindi, che apparisse come un "uomo sofferente", non lo fa affatto militare con la dottrina che aveva una natura più elevata, ed era persino al di sopra degli angeli. Il prof. Stuart si sforza di dimostrare che la parola "santificare" qui è usata nel senso di "fare espiazione" o "espiazione", e che il significato è "colui che fa l'espiazione e coloro per i quali viene fatta l'espiazione". "

Bloomfield dà lo stesso senso alla parola, così come Rosenmuller. Che la parola possa avere un tale significato, sarebbe presuntuoso in chiunque dubitare, dopo l'opinione che tali persone ne hanno preso; ma si può dubitare che questa idea sia necessaria qui. La parola “santificare” è un termine generico, che significa rendere santo o puro; consacrare, mettere da parte, consacrare a Dio; considerare come santo, o santificare.

Applicato qui al Salvatore, può essere usato in questo senso generale - che consacrò, o si dedicò a Dio - come eminentemente "il consacrato" o "santo" - il Messia (confronta la nota a Giovanni 17:19 ); applicato al suo popolo, può significare che allo stesso modo erano i consacrati, i santi, i puri, sulla terra.

C'è una ricchezza e una pienezza nella parola, quando è così intesa, che non c'è quando è limitata all'idea dell'espiazione; e mi sembra che sia da prendere nel suo senso più ricco e pieno, e che il significato sia "il grande Messia consacrato - il Santo di Dio - e i suoi seguaci consacrati e santi, sono tutti uno". "Tutto uno."

Di una famiglia; spirito; Padre; natura. Ciascuno di questi significati si adatterà alla connessione e un'idea del genere deve essere compresa. Il significato è che erano uniti, o partecipavano a qualcosa in comune, in modo da costituire un'unità, o una fratellanza; e che poiché questo era il caso, c'era una correttezza nel prendere la loro natura. Ciò non significa che fossero originariamente di una natura o famiglia; ma che era inteso negli scritti dei profeti che il Messia doveva partecipare della natura del suo popolo, e che, "quindi", sebbene fosse più esaltato degli angeli, c'era una proprietà che doveva apparire nell'aspetto umano modulo; confronta Giovanni 17:21 .

Per quale causa - Cioè perché è così unito a loro, o ha intrapreso la loro redenzione.

Non si vergogna - Come si potrebbe supporre che fosse uno così esaltato e puro. Si sarebbe potuto prevedere che il Figlio di Dio si sarebbe rifiutato di dare il nome di "fratelli" a coloro che erano così umili, affondati e degradati come coloro che era venuto a redimere. Ma è disposto a essere classificato con loro e ad essere considerato come uno della loro famiglia.

Chiamarli fratelli - Riconoscersi come della stessa famiglia, e parlare di loro come suoi fratelli. Cioè, "è così rappresentato mentre parla di loro nelle profezie riguardanti il ​​Messia" - per questa interpretazione richiede l'argomento dell'apostolo. Era materiale per lui mostrare che era così rappresentato nell'Antico Testamento. Questo lo fa nei versi seguenti.