Ebrei 2:12

Dire - Questo passaggio si trova in Salmi 22:22 . Tutto quel Salmo è stato comunemente riferito al Messia; e riguardo a tale riferimento c'è meno difficoltà di quanto attiene alla maggior parte delle altre parti dell'Antico Testamento che di solito si suppone si riferiscano a lui. I seguenti versetti del Salmo sono applicati a lui, o alle transazioni a lui collegate, nel Nuovo Testamento, Ebrei 2:1 , Ebrei 2:8 , Ebrei 2:18; e l'intero Salmo è così sorprendentemente descrittivo della sua condizione e delle sue sofferenze, che non può esserci alcun ragionevole dubbio che avesse un riferimento originale a lui. C'è molto nel Salmo che non può essere ben applicato a Davide; non c'è nulla che non si possa applicare al Messia; e la prova sembra essere chiara che Paolo ha citato questo passo secondo il senso originale del Salmo. Il punto della citazione qui non è che avrebbe "dichiarato il nome" di Dio - ma che ha dato il nome di fratelli a coloro ai quali si è rivolto.

Dichiarerò il tuo nome, ti farò conoscere. La parola "nome" è usata, come spesso accade, per indicare Dio stesso. Il significato è che sarebbe parte dell'opera del Messia far conoscere ai suoi discepoli il carattere e le perfezioni di Dio - o far loro conoscere Dio. Ha eseguito questo. Nella sua preghiera d'addio Giovanni 17:6 , dice: "Ho manifestato il tuo nome agli uomini che mi hai dato dal mondo". E ancora, Eb 2:26 : "E io ho dichiarato loro il tuo nome e lo proclamerò".

Ai miei fratelli - Il punto della citazione è in questo. Ha parlato di loro come "fratelli". Paolo sta dimostrando che non si vergognava di chiamarli tali. Mentre ragionava con quelli che erano stati "ebrei", e poiché era necessario come parte della sua argomentazione mostrare che ciò che sosteneva riguardo al Messia si trovava nell'Antico Testamento, fa il suo appello a questo, e mostra che il Redentore è rappresentato mentre si rivolge al suo popolo come “fratelli.

Sarebbe stato facile fare appello ai "fatti", e dimostrare che il Redentore usava familiarmente quel termine nel rivolgersi ai suoi discepoli, (cfr. Matteo 12:48 ; Matteo 25:40 ; Matteo 28:10 ; Luca 8:21 ; Giovanni 20:17 ), ma ciò non sarebbe stato pertinente al suo scopo. È una prova completa per noi, tuttavia, che la predizione nel Salmo si è letteralmente avverata.

In mezzo alla chiesa - Cioè, nell'assemblea dei miei fratelli. Il punto della prova sollecitata dall'apostolo sta nella prima parte della citazione. Quest'ultima parte sembra sia stata addotta perché potrebbe aiutare la loro memoria a far citare l'intero versetto; o perché conteneva un'interessante verità riguardo al Redentore - anche se non proprio una “prova” di ciò che lui sollecitava; o perché “implicava” sostanzialmente la stessa verità dell'ex membro. Mostra che era unito alla sua chiesa; che era uno di loro; e che si univa a loro come fra i fratelli.

Canterò lodi - Che il Redentore si unì ai suoi discepoli nel cantare lodi, possiamo supporre che sia stato nel più alto grado probabile - sebbene, credo, ma sia menzionato un solo caso - che alla fine della Cena da lui istituita per commemorare la sua morte; Matteo 26:30 . Questo, quindi, prova ciò che l'apostolo intendeva - che il Messia era in mezzo a loro come suoi fratelli - che parlava loro come tali - e si mescolava alle loro devozioni come uno di loro.