Ebrei 2:15

E consegnali - Non tutti "in effetti", sebbene la strada sia aperta a tutti. Questa liberazione riguarda:

(1) Alla paura della morte. È venuto per liberarli da questo.

(2) Dalla morte stessa - cioè, alla fine per portarli in un mondo dove la morte sarà sconosciuta. Il timore della morte può essere rimosso dall'opera di Cristo, e coloro che erano stati soggetti a continui allarmi per causa di essa possono essere portati a guardarla con calma e pace; e alla fine saranno portati in un mondo dove sarà del tutto sconosciuto. Il terrore della morte è tolto, o ne sono liberati, perché:

(a) La causa di quel terrore - vale a dire, il peccato, è rimossa; vedi le note a 1 Corinzi 15:54 .

1. Perché sono in grado di guardare al mondo al di là con gioia trionfante.

La morte li conduce in paradiso. Un cristiano non ha nulla da temere nella morte; niente oltre la tomba. In nessuna parte dell'universo ha nulla da temere, perché Dio è suo amico e sarà il suo Protettore ovunque. Sul letto morente; nella tomba; sulla via del giudizio; presso il tribunale solenne; e nel mondo eterno, è sotto l'occhio e la protezione del suo Salvatore - e di che cosa dovrebbe aver paura?

Che per paura della morte - Per paura di morire - cioè ogni volta che ci pensano, e ci pensano “tanto spesso” da renderli schiavi di quella paura. Questo ovviamente significa la paura naturale di morire, e non particolarmente la paura della punizione al di là. È proprio quello che spesso dà il suo principale terrore al terrore della morte, ma qui l'apostolo si riferisce evidentemente alla morte naturale - come a un oggetto che la gente teme.

Tutti gli uomini hanno, per natura, questa paura di morire - e forse ce l'hanno anche alcune creature inferiori. È certo che esiste nel cuore di ogni uomo e che Dio l'ha impiantato lì per qualche saggio scopo. C'è il terrore:

(1) Della fitta morente, o dolore.

1. Delle tenebre e delle tenebre della mente che lo accompagnano.

(3)Del mondo sconosciuto al di là - il "male che non conosciamo".

(4)Del freddo, della solitudine e dell'oscurità della tomba.

(5)Del processo solenne alla sbarra di Dio.

(6)Della condanna che attende i colpevoli - l'apprensione dei guai futuri. Non c'è altro male che temiamo tanto quanto la morte - e non c'è niente di più chiaro del fatto che Dio abbia voluto che avessimo paura di morire.

I motivi per cui ha progettato questo sono altrettanto chiari:

1. Uno potrebbe essere stato quello di portare le persone a prepararsi per questo, cosa che altrimenti avrebbero trascurato.

(2) Un altro, per "dissuaderli dal commettere un omicidio" - dove nient'altro li dissuaderebbe.

I fatti hanno dimostrato che era necessario che ci fosse un principio forte nel seno umano per prevenire questo crimine - e anche il terrore della morte non sempre lo fa. Le persone diventano così malate della vita che Dio ha dato loro; così stanco del mondo; così sopraffatto dalla calamità; così oppressi dalla delusione e dalle preoccupazioni, che si impongono le mani violentemente su se stessi e si precipitano spontaneamente alla terribile presenza del loro Creatore.

Ciò accadrebbe di gran lunga più frequentemente di quanto non accada ora, se non fosse per il salutare timore della morte che Dio ha piantato in ogni seno. I sentimenti del cuore umano; su questo argomento non sono mai stati disegnati più accuratamente o graficamente che nel celebre Soliloquio di Amleto:

- Morire; - dormire -

Non più; - e da un sonno, per dire che finiamo.

Il mal di cuore e le mille scosse naturali.

Quella carne è l'erede di, - è un compimento.

Devotamente augurarsi. Morire - dormire -

Dormire: - forse sognare; - sì, c'è il problema;

Perché in quel profondo di morte quali sogni possono venire,

Quando avremo tolto questa spira mortale,

Deve farci riflettere: - c'è il rispetto.

Che fa calamità di così lunga vita:

Per chi sopporterebbe le fruste e gli scherni del tempo,

L'oppressore ha torto, l'orgoglioso è spregevole,

Le pene dell'amore disprezzato, il ritardo della legge,

L'insolenza dell'ufficio, e gli disprezzi.

Quel merito paziente degli indegni prende,

Quando lui stesso potrebbe fare il suo quietus.

Con un punteruolo nudo? Chi sopporterebbe Fardels,

Grugnire e sudare sotto una vita stanca;

Ma che il terrore di qualcosa dopo la morte,

Il paese sconosciuto dalla cui porta.

Nessun viaggiatore ritorna, sconcerta la volontà;

e ci fa piuttosto sopportare quei mali che abbiamo,

Che volare verso altri che non conosciamo?

Così la coscienza ci rende tutti codardi,

E quindi la tonalità nativa della risoluzione.

è stordito dalla pallida impronta del pensiero;

E imprese di grande spessore e momento.

A questo proposito le loro correnti girano storte,

E perdere il nome di azione.

Dio ha progettato che l'uomo dovrebbe essere dissuaso dal precipitarsi non chiamato alla Sua terribile presenza, da questo salutare terrore della morte - e il suo impiantare questo sentimento nel cuore umano è una delle prove più sorprendenti e conclusive di un governo morale sul mondo. Questa paura istintiva della morte può essere superata solo dalla religione - e allora l'uomo non ne ha bisogno per riconciliarlo con la vita. Diventa sottomesso alle prove.

È disposto a sopportare tutto ciò che gli viene imposto. Si rassegna alle dispensazioni della Provvidenza, e sente che la vita, anche nell'afflizione, è dono di Dio, ed è un dono prezioso. Ora teme "l'auto-omicidio" come un crimine di profonda tintura, e la religione lo trattiene e lo trattiene con un freno più mite e salutare del terrore della morte. L'uomo che ha la vera religione è disposto a vivere oa morire; sente che la vita è dono di Dio, e che se la porterà via nel tempo e nei modi migliori; e sentendo questo, è disposto a lasciare tutto nelle sue mani. Possiamo osservare:

(1) Quanto dobbiamo alla religione! È l'unica cosa che effettivamente toglierà il terrore della morte, e tuttavia assicurerà questo punto: rendere l'uomo disposto a vivere in tutte le circostanze in cui Dio può metterlo. È possibile che la filosofia o lo stoicismo possano rimuovere in larga misura il terrore della morte, ma in tal caso sarà probabile che l'uomo sia disposto a togliersi la vita se viene messo in circostanze difficili.

Tale effetto ebbe su Catone a Utica; e tale effetto ebbe su Hume, il quale sosteneva che il suicidio era lecito, e che deviare una corrente di sangue dal suo canale abituale non aveva più importanza che cambiare il corso di qualsiasi altro fluido!

(2) In quale triste condizione è il peccatore! Ci sono migliaia di persone che non pensano mai alla morte con compostezza e che per tutta la vita sono soggette a schiavitù per paura di essa. Non ci pensano mai se possono evitarlo; e quando viene loro imposto, li riempie di allarme. Tentano di scacciare il pensiero. Loro viaggiano; si tuffano negli affari; occupano la mente con sciocchezze; affogano le loro paure nella ciotola inebriante: ma tutto questo tende solo a rendere la morte più terrificante e terribile quando arriva la realtà.

Se l'uomo fosse saggio, cercherebbe un interesse in quella religione che, se non facesse altro, lo libererebbe dal terrore della morte; e l'influenza del vangelo a questo riguardo, se non esercitasse altro, vale all'uomo tutti i sacrifici e le abnegazioni che mai richiederebbe.

Tutta la loro vita soggetta alla schiavitù - Schiavi della paura; in una condizione depressa e miserabile, come schiavi sotto un padrone. Non hanno libertà; nessun conforto; nessuna pace. Da questo stato miserabile Cristo viene a liberare l'uomo. La religione gli permette di guardare con calma la morte e il giudizio, e di sentire che tutto andrà bene.