Ebrei 3:1

Pertanto - Cioè, poiché Cristo sostiene un tale carattere come è stato affermato nel capitolo precedente; poiché è così in grado di soccorrere coloro che hanno bisogno di assistenza; poiché ha assunto la nostra natura per essere un sommo sacerdote misericordioso e fedele, il suo carattere dovrebbe essere attentamente considerato e dovremmo sforzarci di comprenderlo pienamente.

Fratelli santi - Il nome "fratelli" è spesso dato ai cristiani per indicare che sono di una famiglia. È anche "possibile" che l'apostolo abbia usato la parola qui in un doppio senso, indicando che erano suoi fratelli come "cristiani" e come "ebrei". La parola "santo" viene applicata a loro per indicare che furono messi a parte per Dio, o che furono santificati. Gli ebrei erano spesso chiamati un "popolo santo", in quanto consacrato a Dio; ei cristiani sono santi, non solo in quanto consacrati a Dio, ma in quanto santificati.

Partecipanti della chiamata celeste - Sul significato della parola “chiamata”, si vedano le note a Efesini 4:1 . La “chiamata celeste” denota la chiamata che è stata data loro dal cielo, o che era di natura celeste. Riguardava il cielo, non la terra; è venuto dal cielo, non dalla terra; era una chiamata alla ricompensa e alla felicità del cielo, e non ai piaceri e agli onori del mondo.

Considera - Rifletti attentamente su tutto ciò che viene detto del Messia. Pensa al suo grado; la sua dignità; Sua Santità; le sue sofferenze; la sua morte; la sua risurrezione, ascensione, intercessione. Pensa a lui affinché tu possa vedere le pretese di una vita santa; che tu possa imparare a sopportare le prove; affinché tu possa essere preservato dall'apostasia. Il carattere e l'opera del Figlio di Dio sono degni della considerazione profonda e orante di ogni uomo; e soprattutto ogni cristiano dovrebbe riflettere molto su di lui. Dell'amico che amiamo pensiamo molto; ma che amico abbiamo come il Signore Gesù?

L'apostolo - La parola "apostolo" non viene applicata da nessun'altra parte al Signore Gesù. La parola significa colui che "è inviato" - e in questo senso potrebbe essere applicata al Redentore come un "inviato" da Dio, o come eminenza colui che è stato inviato da lui. Ma la connessione sembra richiederlo; ci dovrebbe essere qui qualche allusione a uno che sosteneva un rango simile tra i giudei; ed è probabile che l'allusione sia a Mosè, essendo stato il grande apostolo di Dio per il popolo ebraico, e che Paolo qui voglia dire che il Signore Gesù, sotto la nuova dispensazione, occupò il posto di Mosè e del sommo sacerdote sotto il vecchio, e che l'ufficio di "apostolo" e "sommo sacerdote", invece di essere ora separato, come era tra Mosè e Aronne sotto l'antica dispensazione, era ora fuso nel Messia.

Il nome “apostolo” non è infatti dato a Mosè direttamente nell'Antico Testamento, ma spesso gli viene dato il verbo da cui deriva la parola ebraica per apostolo. Così, in Esodo 3:10 , è detto: "Vieni ora, dunque, e ti manderò dal Faraone". E in Ebrei 3:13 , "Il Dio dei tuoi padri mi ha mandato a te.

Così anche in Ebrei 3:14 , dello stesso capitolo. Dalla parola lì usata - שׁלח shaalach - "inviare". La parola che denota "apostolo" - שׁליח shaliyach - è derivata; e non è improbabile che Mosè venga considerato per eminenza l'“inviato” di Dio.

Inoltre, gli ebrei applicavano la parola " - שׁליח shaliyach - "apostolo", al ministro della sinagoga; a colui che ne presiedeva gli affari e che vi aveva l'incaricato generale dei servizi; e in questo senso potrebbe essere applicato per eminenza a Mosè come direttore generale e controllore degli affari religiosi della nazione, e come "inviato" a tale scopo.

L'obiettivo di Paolo è mostrare che il Signore Gesù nel sistema cristiano - come il grande apostolo inviato da Dio - sosteneva un grado e un ufficio simili a questo, ma superiori in dignità e autorità.

E Sommo Sacerdote - Un grande scopo di questa epistola è confrontare il Signore Gesù con il sommo sacerdote dei Giudei, e mostrare che era in tutti gli aspetti superiore. Questo era importante, perché l'ufficio di sommo sacerdote era ciò che distingueva eminentemente la religione ebraica, e perché la religione cristiana si proponeva di abolirla. Divenne necessario, quindi, mostrare che tutto ciò che era dignitoso e prezioso in quell'ufficio si trovava nel sistema cristiano.

Ciò avvenne mostrando che nel Signore Gesù si trovavano tutte le caratteristiche di un sommo sacerdote, e che tutte le funzioni che erano state svolte nel rito giudaico erano svolte da lui, e che tutto ciò che era stato prefigurato dal sommo sacerdote giudaico si è compiuto in lui. L'apostolo qui si limita a alludere a lui, o lo nomina sommo sacerdote, e poi rimanda la considerazione del suo carattere a tale riguardo a dopo averlo paragonato a Mosè.

Della nostra professione - Della nostra religione; di quella religione che professiamo. L'apostolo e sommo sacerdote che abbiamo confessato nostro quando abbiamo abbracciato la religione cristiana.