Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Ebrei 3:5
Mosè era fedele... come servo - Non come capo della dispensazione; non come averlo originato; ma come al servizio e sotto la direzione del suo grande Fondatore e Autore - il Messia. Come tale servo merita tutto l'onore di fedeltà che gli sia mai stato preteso, ma non può essere l'onore che spetta a colui che è a capo della famiglia o della casa. Paolo "assunse" che Mosè fosse un "servo", e argomentava su tale supposizione, senza tentare di dimostrarlo, perché era così spesso affermato nell'Antico Testamento, e doveva essere riconosciuto da tutti i Giudei.
In numerosi casi si parla di lui come "il servo del Signore"; vedi Giosuè 1:1 ; Gsè 9:24 ; 1 Cronache 6:49 ; 2 Cronache 24:9 ; Nehemia 10:29 ; Daniele 9:11 ; Esodo 14:31 ; 1 Re 8:56 ; Salmi 105:26 . Poiché questo punto era indiscusso, era solo necessario mostrare che il Messia era superiore a un "servo", per rendere chiaro l'argomento.
Per una testimonianza - Per testimoniare quelle verità che dovevano essere rivelate; era cioè lo strumento delle comunicazioni divine al popolo, ovvero il mezzo mediante il quale Dio faceva conoscere la sua volontà. Non ha originato lui stesso le verità; ma era il semplice tramite attraverso il quale Dio ha fatto conoscere la sua verità al suo popolo, un servo che ha impiegato per far conoscere la sua volontà. La parola dopo qui non è necessaria per una giusta traduzione di questo passo, e ne oscura il senso.
Ciò non significa che fosse testimone di quelle verità che dovevano essere dette "successivamente" al suo tempo sotto un'altra dispensazione, né di quelle verità che l'apostolo si proponeva di considerare in un'altra parte dell'Epistola, come suppone Doddridge; ma significa semplicemente che Mosè si presentò come un pubblico testimone delle verità che Dio intendeva rivelare, o che dovevano essere dette. Dio non ha parlato al suo popolo "direttamente" e faccia a faccia, ma ha parlato attraverso Mosè come un organo, o un medium. Il senso è che Mosè era un semplice servo di Dio per comunicare la sua volontà all'uomo.