Ebrei 4:14

Vedendo quindi che abbiamo un grande sommo sacerdote - L'apostolo qui riprende l'argomento che era stato leggermente accennato in Ebrei 2:17 ; Ebrei 3:1 e lo persegue fino alla fine di Ebrei 10 .

L'“obiettivo” è mostrare che i cristiani hanno un grande Sommo Sacerdote così come lo avevano gli ebrei; per mostrare in che cosa ha superato il sacerdozio levitico; per mostrare come tutto ciò che è stato detto del sacerdozio di Aaronne, e tutti i tipi relativi a quel sacerdozio, si sono adempiuti nel Signore Gesù; e per dichiarare ed illustrare la natura delle consolazioni che i cristiani potrebbero trarre dal fatto che avevano un tale Sommo Sacerdote.

Una delle cose su cui gli ebrei apprezzavano di più la loro religione era il fatto che avesse un tale ministro della religione come loro sommo sacerdote, il funzionario più elevato di quella dispensazione. Divenne quindi della massima importanza mostrare che il cristianesimo non era inferiore alla religione ebraica sotto questo aspetto e che il Sommo Sacerdote della professione cristiana non avrebbe sofferto in quanto a dignità e nel valore del sangue con cui si sarebbe avvicinato a Dio, e nell'efficacia della sua intercessione, se paragonato al sommo sacerdote ebreo.

Inoltre, era una dottrina del cristianesimo che il rituale ebraico dovesse scomparire; e i suoi servizi del tempio cessano di essere osservati. Era, quindi, di grande importanza mostrare "perché" sono morti e come sono stati sostituiti. Per fare ciò, l'apostolo è condotto in questa lunga discussione sul rispetto della loro natura. Dimostra che sono stati progettati per essere tipici. Dimostra che non potevano purificare il cuore e dare pace alla coscienza.

Dimostra che erano tutti destinati a indicare qualcosa di futuro ea presentare il Messia al mondo; e che quando questo scopo fu compiuto, il loro grande fine fu assicurato, e furono così tutti adempiuti. In nessuna parte della Bibbia si può trovare un resoconto così completo del progetto delle istituzioni mosaiche, come in Ebr. 5-10 di questa Lettera; e se non fosse per questo, il volume dell'ispirazione sarebbe incompleto. Dovremmo essere lasciati all'oscuro su alcuni degli argomenti più importanti della rivelazione; dovremmo fare domande per le quali non potremmo trovare una risposta certa.

La frase "grande sommo sacerdote" qui è usata con riferimento a un uso noto tra gli ebrei. Al tempo dell'apostolo il nome di sommo sacerdote spettava non solo a colui che effettivamente ricopriva l'ufficio e che aveva il diritto di entrare nel sancta sanctorum, ma anche al suo sostituto e a coloro che avevano ricoperto l'ufficio ma che avevano si ritirò da essa, e forse fu dato anche il nome al capo di ciascuno dei ventiquattro corsi o classi in cui erano divisi i sacerdoti; confronta Luca 1:5 nota; Matteo 26:3 nota.

Il nome “gran sommo sacerdote” designerebbe colui che effettivamente ricopriva l'ufficio, ed era a capo di tutti gli altri sacerdoti; e l'idea qui è, non solo che il Signore Gesù fosse “un sacerdote”, ma che fosse a capo di tutto: nell'economia cristiana sosteneva un rango che corrispondeva a quello del sommo sacerdote ebraico.

Questo è passato nei cieli - Ebrei 9:12 , Ebrei 9:24 . Il sommo sacerdote ebreo si recava una volta all'anno nel luogo santissimo del tempio, per offrire il sangue dell'espiazione; vedere le note su Ebrei 9:7 .

Paolo dice che il sommo sacerdote cristiano è andato in paradiso. Vi è andato anche per intercedere e per spargere il sangue dell'espiazione sul propiziatorio; vedere le note in Ebrei 9:24 .

Gesù il Figlio di Dio - Non un discendente di Aronne, ma uno molto più grande - il Figlio di Dio; vedere le note in Ebrei 1:2 .

Ebrei 10:23nostra professione - vedi le note in Ebrei 10:23 ; Ebrei 3:14 ; vedere la nota, Ebrei 3:1 . Questa è la direzione e lo scopo dell'Epistola: mostrare che i cristiani dovrebbero mantenere salda la loro professione e non apostatare.

L'obiettivo dell'apostolo ora è mostrare perché il fatto che abbiamo un tale Sommo Sacerdote è una ragione per cui dovremmo mantenere saldo il nostro professato attaccamento a lui. Tali ragioni - che sono tratte nei capitoli successivi - sono le seguenti:

1. Possiamo rivolgerci a lui per ricevere assistenza, poiché può essere toccato dal sentimento delle nostre infermità; Ebrei 4:15 .

(2) L'impossibilità di essere rinnovati di nuovo se dovessimo allontanarci da lui, poiché non c'è che "uno" tale Sommo Sacerdote, e poiché il sacrificio per il peccato non può mai essere ripetuto; Ebrei 6 :

1. Il fatto che in lui si adempirono tutti i tipi antichi e che tutto ciò che c'era nella dispensazione ebraica per impedire alle persone di apostasia, esiste molto più potentemente nello schema cristiano.

(4)Il fatto che coloro che rigettarono le leggi di Mosè morirono senza pietà, e tanto più chi dovesse rifiutare il Figlio di Dio deve aspettarsi una severità più certa e paurosa; Ebrei 10:27 .

Con tali considerazioni l'apostolo intende mostrare loro il pericolo dell'apostasia, e sollecitarli ad una fedele adesione alla loro professione cristiana.