Ebrei 6:5

E hanno gustato la buona parola di Dio - Cioè, o le dottrine che insegna, e che sono buone, o piacevoli all'anima; o la Parola di Dio che è collegata al bene, cioè che promette il bene. Il primo mi sembra essere il significato corretto - che la Parola di Dio, o la verità che ha insegnato, era essa stessa un bene. Era ciò che l'anima desiderava, e nella quale trovava conforto e pace; confrontare Salmi 119:103 ; Salmi 141:6 .

Il significato qui è che avevano sperimentato l'eccellenza della verità di Dio; avevano visto e goduto della sua bellezza. Questo è un linguaggio che non può essere applicato a un peccatore impenitente. Non ha gusto per la verità di Dio; non vede bellezza in esso; non ne trae alcun conforto. Solo il vero cristiano si compiace della sua contemplazione, e si può dire che lo “gusti” e lo goda. Questo linguaggio descrive uno stato d'animo di cui ogni cristiano sincero è cosciente.

È quello del piacere nella Parola di Dio. Ama la Bibbia; ama la verità di Dio che viene predicata. Vede una bellezza squisita in quella verità. Non è solo nella sua poesia; nella sua sublimità; nella sua argomentazione; ma ora ha un "gusto" o "gusto" per la verità stessa, che non aveva prima della sua conversione. Allora avrebbe potuto ammirare la Bibbia per la sua bellezza di linguaggio o per la sua poesia; avrebbe potuto essere interessato a predicare per la sua eloquenza o potere di argomentazione; ma ora il suo amore è per “la verità”; confronta Salmi 19:10 .

Non c'è libro di cui si diletta tanto quanto la Bibbia; e nessun piacere è così puro come quello che ha nel contemplare la verità; confronta Giosuè 21:45 ; Giosuè 23:15 .

E i poteri del mondo a venire - O della "venuta età". “Il tempo a venire” era una frase di uso comune tra gli ebrei, per indicare la futura dispensazione, i tempi del Messia. La stessa idea è stata espressa dalle frasi "gli ultimi tempi", "la fine del mondo", ecc. che sono così frequenti nelle Scritture. Tutti indicavano un'età che doveva succedere all'antica dispensazione; il tempo del Messia; o il periodo in cui sarebbero finiti gli affari del mondo; vedi le note su Isaia 2:2 .

Qui si riferisce evidentemente a quel periodo, e il significato è che avevano partecipato alle benedizioni speciali previste in quella dispensazione - vale a dire, nelle chiare visioni della via della salvezza e nelle influenze dello Spirito Santo sulla anima. La parola "poteri" qui implica che in quel momento ci sarebbe stata una manifestazione straordinaria della "potenza" di Dio. Un'energia insolita sarebbe stata emanata per salvare le persone, in particolare come dimostrato dall'azione dello Spirito Santo sul cuore.

Di questo "potere" l'apostolo qui dice che coloro di cui parlava avevano preso parte. Erano stati portati sotto l'energia di risveglio e rinnovamento che Dio aveva emanato sotto il Messia. nel salvare l'anima. Avevano sperimentato le benedizioni promesse della nuova e ultima dispensazione; e il linguaggio qui è quello che descrive appropriatamente i cristiani, e come in effetti non può essere applicabile a nessun altro. Si può notare rispetto alle varie espressioni qui usate Ebrei 6:4 ,

(1) Che siano tali da denotare propriamente uno stato rinnovato. Descrivono ovviamente la condizione di un cristiano; e sebbene possa non essere certo che uno di essi, se preso da solo, dimostrerebbe che la persona a cui è stato applicato è stato veramente convertito, tuttavia presi insieme è chiaro che sono destinati a descrivere un tale stato. Se non lo sono, sarebbe difficile trovare un linguaggio che descriva adeguatamente il carattere di un cristiano sincero.

Considero la descrizione qui, quindi, come ciò che è chiaramente progettato per denotare lo stato di coloro che sono nati di nuovo, ed erano i veri figli di Dio; e mi sembra chiaro che nessun'altra interpretazione sarebbe mai stata pensata se questo punto di vista non fosse sembrato in conflitto con la dottrina della "perseveranza dei santi".

(2) C'è qui una gradazione regolare dai primi elementi di pietà nell'anima ai suoi più alti sviluppi; e, che l'apostolo lo progettasse o no, il linguaggio descrive i passi successivi mediante i quali un vero cristiano avanza allo stadio più alto dell'esperienza cristiana. La mente è:

(a) Illuminato; poi.

(b) Assapora il dono del cielo, o ne ha una certa esperienza; poi.

(c) È reso partecipe degli influssi dello Spirito Santo; poi.

(d) C'è esperienza dell'eccellenza e della bellezza della Parola di Dio; e,

(e) Infine c'è una partecipazione dei pieni “poteri” della nuova dispensazione; dell'energia straordinaria che Dio mette in campo nel Vangelo per santificare e salvare l'anima.