Ebrei 6 - Introduzione

Analisi del capitolo

In Ebrei 5:10 , l'apostolo aveva detto che il Signore Gesù era stato chiamato alla carica di sommo sacerdote secondo l'ordine di Melchisedek, e che c'erano molte cose da dire di lui che non erano facili da capire. Non erano, dice, avanzati nella conoscenza della vera religione come ci si poteva ragionevolmente aspettare, ma erano piuttosto tornati indietro; Ebrei 5:12 .

Lo scopo di questo capitolo sembra essere quello di metterli in guardia contro il pericolo di tornare indietro del tutto, e di incoraggiarli a realizzare i più alti conseguimenti possibili nella conoscenza del cristianesimo e nella vita divina. L'apostolo li tratterrebbe da tutta l'apostasia e li inciterebbe a fare tutti i progressi che potevano fare, e in particolare si proponeva di prepararli a ricevere ciò che aveva ancora da dire sulle dottrine superiori della religione cristiana. Nel fare ciò presenta le seguenti considerazioni:

(1) Esortazione a lasciare gli elementi oi rudimenti della religione cristiana, per passare alla contemplazione delle dottrine superiori. Gli elementi erano le dottrine del pentimento, della fede, dell'imposizione delle mani, della risurrezione dei morti e del giudizio eterno. Questi entrarono nella natura stessa del cristianesimo. Erano i suoi primi principi, ed erano indispensabili. Le dottrine superiori riguardavano altre cose, che l'apostolo le chiamava ora a contemplare; Ebrei 6:1 .

(2) Li mette in guardia, nel modo più solenne, contro l'apostasia. Li assicura che se dovessero apostatare, sarebbe impossibile rinnovarli di nuovo. Non potevano sottrarsi alla grazia e rinnovarsi di nuovo; non potevano, dopo essere stati cristiani e poi apostati, essere recuperati. La loro caduta in quel caso sarebbe stata definitiva e irrecuperabile, poiché non c'era altro modo per salvarli; e rifiutando lo schema cristiano, rifiuterebbero l'unico piano mediante il quale potrebbero mai essere portati in paradiso.

Con questa solenne considerazione, dunque, li avverte del pericolo di tornare indietro dalle loro alte speranze, o di trascurare le opportunità che avevano per avanzare alla conoscenza delle verità superiori della religione; Ebrei 6:4 .

(3) Questo sentimento è illustrato Ebrei 6:7 da una figura sorprendente e bella tratta dall'agricoltura. Il sentimento era che coloro che non miglioravano il loro vantaggio e crescevano nella conoscenza del Vangelo, ma che dovevano tornare indietro e apostatare, sarebbero stati inevitabilmente distrutti. Non potevano essere rinnovati e salvati.

Sarà, dice l'apostolo, come della terra. Ciò che riceve la pioggia che cade, e che porta il suo proprio aumento per l'uso dell'uomo, partecipa della benedizione divina. Ciò che non lo fa - che porta solo spine e rovi - è respinto, ed è vicino alla maledizione, e sarà bruciato con il fuoco.

(4) Eppure l'apostolo dice che sperava in loro cose migliori. In effetti, si erano allontanati da ciò che erano stati. Non avevano fatto i progressi che lui dice che avrebbero potuto fare. Tuttavia, c'era ancora motivo di sperare che non sarebbero stati completamente apostati e non sarebbero stati rigettati da Dio. Avevano dimostrato di avere una vera religione, ed egli credeva che Dio non avrebbe dimenticato le prove che gli avevano fornito che lo amavano; Ebrei 6:9 .

(5) Esprime il suo ardente desiderio che tutti mostrino la stessa diligenza finché non abbiano raggiunto la piena certezza della speranza; Ebrei 6:11 .

(6) Per incoraggiarli in questo, li rimanda al solenne giuramento che Dio aveva fatto e alla sua sacra alleanza con loro confermata da un giuramento, affinché abbiano vera consolazione e siano sostenuti nelle tentazioni e nelle prove di vita. Quella speranza era loro. Era sicuro e fermo. Entrò in ciò all'interno del velo; era stato confermato da colui che era entrato in cielo come il grande Sommo Sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec; Ebrei 6:13 .

Con tali considerazioni li proteggerebbe dal pericolo dell'apostasia; li incoraggerebbe alla diligenza nella vita divina; e cercherebbe di prepararli ad accogliere le dottrine più alte e difficili della religione cristiana.