Ebrei 7:4

Ora considera quanto fosse grande quest'uomo - Lo scopo dell'apostolo era quello di esaltare il rango e la dignità di Melchisedec. Gli ebrei avevano una profonda venerazione per Abramo, e se si potesse dimostrare che Melchisedec era superiore ad Abramo, allora sarebbe facile dimostrare la superiorità di Cristo come sacerdote su tutti coloro che discendevano da Abramo. Di conseguenza egli sostiene che colui al quale anche il patriarca Abramo mostrò tanto rispetto, doveva avere un rango elevato.

Abramo, secondo le opinioni dell'Oriente, illustre antenato della nazione ebraica, era considerato superiore a qualsiasi suo postero, e naturalmente doveva essere considerato di rango e dignità più elevati rispetto ai sacerdoti levitici che discendevano da lui .

Anche il patriarca Abramo - Uno così grande come è riconosciuto che sia stato. Sulla parola “patriarca”, si vedano le note su Atti degli Apostoli 2:29 . Si trova solo in Atti degli Apostoli 2:29 ; Atti degli Apostoli 7:8 , e in questo luogo.

Ha dato il decimo del bottino - vedi le note, Ebrei 7:2 . L'argomento qui è che Abramo riconobbe la superiorità di Melchisedek dedicando così la parte abituale del bottino di guerra, o di ciò che era posseduto, a Dio dalle sue mani, come sacerdote dell'Altissimo. Invece di fare una consacrazione diretta da solo, li portò a lui come ministro della religione, e riconobbe in lui uno che aveva una posizione ufficiale più alta di lui in materia di religione.

La parola greca resa qui "rovina" - ἀκροθίνιον akrothion - significa letteralmente "la cima del mucchio", da ἄκρον akron, "sopra" e θίν sottile, "mucchio". I Greci erano soliti, dopo una battaglia, raccogliere insieme le spoglie, e gettarle in un mucchio, e poi, prima che fossero distribuite, toglierne una parte dall'alto e dedicarla agli dei; Xen.

Ciro. 7, 5, 35; Erode. io. 86, 90; 8:121, 122; Dione. Hal. ii. Allo stesso modo era consuetudine mettere la messe in un mucchio, e come prima cosa toglierne una parte dall'alto per consacrarla in ringraziamento a Dio. La parola venne quindi a denotare le "primizie" che venivano offerte a Dio, e quindi il meglio del bottino di battaglia. Ha questo senso qui, e denota il bottino o il saccheggio che Abramo aveva preso dei re sconfitti.