Ebrei 7 - Introduzione

Analisi del capitolo

In Ebrei 5:10 , l'apostolo aveva introdotto il nome di Melchisedek e aveva detto che Cristo era stato nominato sommo sacerdote secondo il suo stesso ordine. Aggiunse che aveva molto da dire di lui, ma che allora non erano in uno stato d'animo per riceverlo o capirlo. Poi Ebrei 5:12 li rimprovera per i piccoli progressi che avevano fatto nella conoscenza cristiana; li esorta ad andare avanti ea conseguire risultati più elevati ( Ebrei 6:1 ); li mette in guardia contro il pericolo dell'apostasia Ebrei 7:4 ; e li incoraggia a mantenere salda la loro fede e speranza fino alla fine, in vista della fedeltà del patto di Dio, Ebrei 7:9; e ora torniamo all'argomento in discussione: "il sommo sacerdozio di Cristo". Il suo scopo è dimostrare di essere superiore al sommo sacerdote ebreo, ea tal fine istituisce il paragone tra lui e Melchisedec. L'"argomento" è il seguente:

I. Ciò che è tratto dall'alto rango di Melchisedek, e il fatto che l'antenato di tutto il sacerdozio e comunità ebraica - Abramo - lo riconobbe come suo superiore e gli rese omaggio. Ma Cristo era dell'ordine di Melchisedec, e l'apostolo, quindi, deduce la sua superiorità al sacerdozio giudaico; Ebrei 7:1 .

Nella prosecuzione di questo argomento, l'apostolo si sofferma sull'importanza del nome "Melchizedek" Ebrei 7:1 ; afferma il fatto che era senza alcun antenato o discendenza nota, e che si trovava da solo sulle pagine del sacro racconto, ed era quindi degno di essere paragonato al Figlio di Dio, che aveva una simile preminenza Ebrei 7:3 ; sollecita la considerazione che anche Abramo, capostipite dell'intera comunità ebraica e del sacerdozio, gli pagò le decime, confessando così la sua inferiorità Ebrei 7:4 ; mostra che colui dal quale è stata ricevuta una benedizione deve essere superiore a colui che la riceve Ebrei 7:6; e che si potrebbe dire che anche Levi, l'antenato di tutto il sacerdozio levitico, abbia pagato le decime in Abramo, e quindi abbia riconosciuto la sua inferiorità a Melchisedec, e di conseguenza al Figlio di Dio, che era del suo "ordine"; Ebrei 7:9 .

II. L'apostolo mostra che la “perfezione” non poteva scaturire dal sacerdozio levitico, e che un sacerdozio che introduceva uno stato perfetto doveva essere superiore; Ebrei 7:11 . Nella prosecuzione di questo argomento, egli afferma che la perfezione non poteva essere raggiunta sotto l'economia ebraica, e che c'era bisogno che si formasse un sacerdozio di un altro ordine Ebrei 7:11 ; che un cambiamento del sacerdozio implicava necessariamente un cambiamento nella legge o nell'amministrazione Ebrei 7:12 ; che la necessità di cambiare la legge derivava anche dal fatto che il gran sommo sacerdote era ora di un'altra tribù rispetto a quella di Levi Ebrei 7:13; che il Sommo Sacerdote Cristiano fu costituito non secondo un comandamento relativo alla carne e suscettibile di cambiamento, ma "secondo il potere di una vita eterna" - adattato a una vita che non doveva mai cambiare o finire Ebrei 7:15 ; che di conseguenza c'era un annullamento del comandamento precedente, perché era debole e inutile Ebrei 7:18 ; e che la vecchia Legge rendeva “nulla” perfetto, ma che con la nuova disposizione si introduceva un sistema di perfezione intera ed eterna; Ebrei 7:19 .

III. L'apostolo mostra la superiorità del sacerdozio di Cristo su quello del sistema giudaico dal fatto che il grande Sommo Sacerdote del sistema cristiano fu costituito con la solennità di un giuramento; il sacerdozio ebraico non lo era; Ebrei 7:20 . Il suo sacerdozio, quindi, era tanto più importante e solenne quanto un giuramento è superiore a un comando; e la sua garanzia divenne tanto più certa quanto un giuramento è superiore a una semplice promessa; Ebrei 7:22 .

IV. La superiorità del sacerdozio di Cristo è ulteriormente dimostrata dal fatto che sotto la precedente dispensazione c'erano "molti" sacerdoti; ma qui non c'era che "uno". Lì vissero solo un breve periodo, poi lasciarono il posto ai loro successori; ma qui non c'era rimozione per morte, non c'era successione, c'era un sacerdozio immutabile; Ebrei 7:23 .

Ne deduce, quindi, Ebrei 7:25 , che il Sommo Sacerdote cristiano era in grado di salvare al massimo tutto ciò che veniva al Padre da lui, dal momento che ha sempre vissuto per fare intercessione.

V. L'ultimo argomento è che sotto il sacerdozio levitico era necessario che il sacerdote offrisse un sacrificio per i propri peccati come per quelli del popolo. Tale necessità, tuttavia, non esisteva riguardo al Sommo Sacerdote del sistema cristiano. Era santo, innocuo e immacolato; non aveva bisogno di offrire sacrifici per i propri peccati; e sotto questo aspetto vi era una vasta superiorità del sacerdozio cristiano su quello ebraico; Ebrei 7:26 . La forza di questi diversi argomenti potremo stimare man mano che avanziamo nell'esposizione.