Ebrei 8:2

Un ministro del santuario - Margine, “o cose sante”. Greco τῶν ἁγίων tōn hagiōn. Il greco può significare "il santuario" - denotando il Santo dei Santi; o “cose sante”. La parola "santuario" - קדשׁ qodesh - è stata data al tabernacolo o tempio come "luogo santo", e la forma plurale che è usata qui - τὰ ἅγια ta hagia - è stata data al luogo santissimo per eminenza - il forma completa del nome è - קדשׁ qodesh קדשׁ קדּשׁים qodesh qodâshiym, o, ἅγια ἅγιων hagia hagiōn - "hagia hagion", (Jahn's Arche .

sezione 328), o come è usato qui semplicemente come τὰ ἅγια ta hagia . La connessione sembra richiederci di comprenderla del "luogo santissimo" e non delle cose sante. L'idea è che il Signore Gesù, il Grande Sommo Sacerdote, è entrato nel Santo dei Santi in cielo, di cui quello nel tabernacolo era un emblema. Per una descrizione del luogo Santissimo nel tempio si vedano le note su Matteo 21:12 .

E del vero tabernacolo - Il “vero” tabernacolo in cielo, di cui quello presso gli Ebrei non era che il tipo. La parola "tabernacolo" - σκηνὴ skēnē - significa propriamente "cabina, capanna o tenda", e fu applicata alla "tenda" che Mosè era stato incaricato di costruire come luogo per il culto di Dio. Quel tabernacolo, come fu poi il tempio, era considerato la dimora speciale di Dio sulla terra.

Qui il riferimento è al cielo, come dimora di Dio, di cui quel tabernacolo era emblema o simbolo. È chiamato il "vero tabernacolo", poiché è la vera dimora di Dio, di cui quella fatta da Mosè non era che l'"emblema". Non è mobile e deperibile come quello fatto dall'uomo, ma è immutabile ed eterno.

Che il Signore ha piantato, e non l'uomo - La parola "lanciato" è adattata per esprimere l'installazione di una "tenda". Quando si dice che “il Signore ha piantato il vero tabernacolo”, cioè la dimora permanente in cielo; il significato è che il cielo è stato preparato da Dio stesso, e che tutto ciò che è necessario per costituire un'adeguata dimora per la maestà divina è stato fatto da lui.

In quella gloriosa dimora è stato ricevuto il Redentore, e lì svolge l'ufficio di sommo sacerdote in favore dell'uomo. In che modo lo fa, precisa l'apostolo nel resto di questo capitolo, e in Ebr. 9-10: