Ebrei 8:9

Non secondo il patto... - Una disposizione o dispensa relativa principalmente alle osservanze esteriori e alle benedizioni temporali. Il significato è che la nuova dispensazione sarebbe stata diversa da quella che fu fatta con loro quando uscirono dall'Egitto. In quali aspetti differirebbe è specificato in Ebrei 8:10 .

Perché non hanno continuato nel mio patto - In Geremia, in ebraico, questo è, "mentre il mio patto si è rotto". Cioè, non hanno rispettato le condizioni alle quali ho promesso di concedere loro le benedizioni. In Geremia questo è affermato come un semplice fatto; nel modo in cui l'apostolo lo cita, è dato come motivo per cui darebbe una nuova disposizione. L'apostolo l'ha citata letteralmente dalla Settanta, e il senso non è materialmente variato.

La parola resa "perché" - ὅτι hoti - può significare "poiché" - "poiché non obbedirono a quel patto, e fu inefficace nel preservarli dal peccato, mostrando che non era perfetto o completo riguardo a ciò che era necessario per sarà fatto per l'uomo, sarà preso un nuovo accordo che sarà senza difetto”. Ciò concorda con il ragionamento dell'apostolo; e l'idea è, semplicemente, che si possa fare un accordo per l'uomo adatto a produrre fini importanti in uno stato della società o in un'epoca del mondo, che non gli si adatterebbe bene in un altro, e che non realizzerebbe tutto ciò che sarebbe auspicabile realizzare per la gara.

Quindi si può prendere una disposizione per insegnare ai bambini che non risponderebbe allo scopo di istruire quelli di età matura, e che in quel momento della vita può essere sostituita da un altro. Un sistema di misure può essere adattato all'infanzia della società, o ad un periodo relativamente rozzo del mondo, che mal si adatterebbe a uno stato sociale più avanzato. Tale era il sistema ebraico. Si adattava bene alla comunità ebraica nelle loro circostanze e rispondeva alla fine allora in vista. Serviva a tenerli separati dalle altre persone; preservare la conoscenza e l'adorazione del vero Dio e introdurre la dispensazione del Vangelo.

E non li consideravo - In Geremia questo è: "Anche se ero un marito per loro". La Settanta è come è citata qui da Paolo. L'ebraico è, ואנכי בצלתי בם wa'aanokiy baa‛altiy baam - che può essere tradotto, "sebbene io fossi il loro Signore"; o come è tradotto da Gesenius, "e li ho rifiutati". La parola בּצל bàal - significa:

(1)Essere signore o padrone di qualsiasi cosa Isaia 26:13 ;

(2)Diventare il marito di qualcuno Deuteronomio 21:13 ; Deuteronomio 24:1 ;

(3)Con b ^a -, “sdegnare, rifiutare”; così Geremia 3:14 . È molto probabile che questo sia il significato qui, perché non è adottato solo dalla Settanta, ma dal siriaco. Così Abulwalid, Kimchi e Rabbi Tanchum lo capirono.

La parola araba significa "rifiutare, odiare, disprezzare". Tutto ciò che è necessario osservare qui è che non si può dimostrare che l'apostolo non abbia dato il vero senso del profeta. La probabilità è che i traduttori dei Settanta darebbero il significato che era comunemente inteso come corretto, e c'è ancora più probabilità che il traduttore siriaco adotti il ​​vero senso, per.

(1) Le lingue siriaca ed ebraica si assomigliano fortemente; e,

(2) La vecchia versione siriaca - il Peshito - è incomparabilmente una traduzione migliore della Settanta.

Se questa, quindi, è la traduzione corretta, il significato è che, poiché non hanno considerato e obbedito alle leggi che ha dato loro, Dio li rifiuterebbe come suo popolo e darebbe nuove leggi più adatte a salvare le persone. Invece di considerarli e trattarli come suoi amici, li puniva per le loro offese e li visitava con calamità.