Ebrei 9:12

Né dal sangue di capre e vitelli - Il sacrificio ebraico consisteva nello spargimento del sangue di animali. Nel gran giorno dell'espiazione il sommo sacerdote portò con sé nel luogo santissimo:

(1) Il sangue di un giovenco Levitico 16:3 , Levitico 16:11 , che qui è chiamato il sangue di un "vitello", che ha offerto per il suo peccato; e,

(2)Il sangue di un capro, come sacrificio espiatorio per altri; Levitico 16:9 , Levitico 16:15 . Era "per", o "per mezzo di" - διὰ dia - sangue così spruzzato sul propiziatorio, che il sommo sacerdote cercava il perdono dei propri peccati e dei peccati del popolo.

Ma dal suo stesso sangue - Cioè, dal suo stesso sangue versato per la remissione dei peccati. Il significato è che fu in virtù del suo stesso sangue, o "per mezzo" di quello, che cercò il perdono del suo popolo. Quel sangue non fu versato per se stesso - poiché non aveva peccato - e di conseguenza c'era una differenza materiale tra la sua offerta e quella del sommo sacerdote ebreo. La differenza riguardava punti come questi.

(1) L'offerta che Cristo fece era interamente per gli altri; quella del sacerdote ebreo per sé e per loro.

(2)Il sangue offerto dal sacerdote ebreo era quello di animali; quella offerta dal Salvatore era la sua.

(3)Quello offerto dal sacerdote ebreo era solo un emblema o un simbolo, poiché non poteva togliere il peccato; quella offerta da Cristo ha avuto una reale efficacia, e toglie la trasgressione dall'anima.

Entrò nel luogo santo - il paradiso. Il significato è che, come il sommo sacerdote ebreo portava il sangue dell'animale nel Sancta Sanctorum e lo aspergeva lì come mezzo di espiazione, così l'offerta che Cristo deve fare in cielo, o la considerazione su cui supplica per il perdono del suo popolo, è il sangue che versò sul Calvario. Avendo fatto l'espiazione, ora ne adduce il merito come una "ragione" per cui i peccatori dovrebbero essere salvati.

Ovviamente non si intende che abbia letteralmente portato il proprio sangue in cielo - come il sommo sacerdote ha portato il sangue del giovenco e del capro nel santuario; o che lo "sparpagliò" letteralmente sul propiziatorio lì, ma che quel sangue, essendo stato versato per il peccato, è ora il motivo della sua supplica e intercessione per il perdono dei peccati - come era il sangue spruzzato del sacrificio ebraico il motivo della supplica del sommo sacerdote giudeo per il perdono di sé e del popolo.

Avendoci ottenuto la redenzione eterna - Cioè mediante lo spargimento del suo sangue. Sul significato della parola “redenzione”, vedi note su Galati 3:13 . La redenzione che il Signore Gesù ha operato per il suo popolo è eterna. Continuerà per sempre. Non è una liberazione temporanea che lascia i redenti nel pericolo di cadere nel peccato e nella rovina, ma rende sicura la salvezza, e nei suoi effetti si estende per l'eternità.

Chi può stimare l'estensione di quell'amore che ci ha procurato “tale” redenzione? Chi può essere sufficientemente grato di essere così redento? La dottrina in questo versetto è che il sangue di Cristo è il mezzo di redenzione, o espia il peccato. Nei versetti seguenti l'apostolo mostra che non solo fa l'espiazione del peccato, ma che è il mezzo per santificare o purificare l'anima.