Ebrei 9:27

E poiché è stabilito che gli uomini muoiano una volta - O, "poiché è stabilito che gli uomini muoiano una volta sola". Lo scopo di questo è illustrare il fatto che Cristo è morto una sola volta per il peccato, e ciò viene fatto mostrando che gli eventi più importanti che riguardano l'uomo si verificano una sola volta. Quindi, è con "morte". Ciò non accade e non può verificarsi molte volte. È la grande legge del nostro essere che le persone muoiono una sola volta, e quindi c'era da aspettarsi che accadesse la stessa cosa riguardo a colui che ha compiuto l'espiazione.

Non si poteva supporre che questa grande legge dell'uomo si sarebbe allontanata nel caso di colui che era morto per compiere l'espiazione, e che avrebbe subito ripetutamente le pene della morte. La stessa cosa era vera per quanto riguarda il "giudizio". L'uomo deve essere giudicato una volta, e solo una volta. La decisione deve essere definitiva e non deve essere ripetuta. Allo stesso modo era opportuno che il grande Redentore morisse "ma una volta", e che la sua morte determinasse, senza ripetersi, il destino dell'uomo.

C'era una notevole “unicità” nei grandi eventi che più colpirono le persone; e né la morte, né il giudizio, né l'espiazione potevano essere ripetuti. Riguardo alla dichiarazione qui che "è stabilito agli uomini di morire una volta", possiamo osservare:

(1) Che la morte è il risultato di "appuntamento"; Genesi 3:19 . Non è l'effetto del caso o del caso. Non è un "debito di natura". Non è la condizione a cui l'uomo era soggetto dalle leggi della sua creazione. Non deve essere spiegato dai meri principi della fisiologia. Dio avrebbe potuto anche far suonare il cuore per sempre come per 50 anni. La morte non è il normale risultato di leggi fisiche più di quanto lo siano la ghigliottina e la forca. È in tutti i casi il risultato di "appuntamento intelligente" e per "una causa adeguata".

(2) Quella causa, o la ragione di quella nomina, è il peccato; note, Romani 6:23 . Questa è la causa adeguata; questo spiega tutto. Gli esseri santi non muoiono. Non c'è la minima prova che un angelo in cielo sia morto, o che un essere perfettamente santo sia mai morto tranne il Signore Gesù. In ogni morte, quindi, abbiamo una dimostrazione che la razza è colpevole; in ogni caso di mortalità abbiamo un ricordo toccante che siamo individualmente trasgressori.

(3) La morte si verifica solo "una volta" in questo mondo. Non si può ripetere se si desidera che si ripeta. Qualunque verità o fatto si riferisca allora alla morte; qualunque lezione sia destinata a trasmettere, la riguarda come un evento che non deve ripetersi. Ciò che deve accadere solo una volta nell'eternità dell'esistenza acquista, proprio per questo, se non ci fossero altre circostanze, un'importanza immensa.

Cosa c'è da fare ma, "una volta", dovremmo desiderare di essere fatto bene. Dovremmo fare tutta la preparazione adeguata per questo; dovremmo considerarlo con interesse singolare. Se dobbiamo prepararci per questo, dovremmo fare tutto ciò che ci aspettiamo di fare "mai". Un uomo che deve attraversare l'oceano ma "una volta sola"; andare via da casa per non tornare mai più, dovrebbe fare il giusto tipo di preparazione. Non può tornare a prendere ciò che ha dimenticato; sistemare ciò che ha trascurato; dare consigli che ha mancato di fare; chiedere perdono per le offese per le quali ha trascurato di chiedere perdono.

E così della morte. Un uomo che muore, muore una volta sola. Non può tornare più a fare la preparazione se l'ha trascurata; riparare i mali che ha causato con una vita malvagia; o implorare perdono per peccati per i quali non aveva chiesto perdono. Tutto ciò che è "da fare" in riferimento alla morte, deve essere fatto "una volta per tutte" prima che muoia.

(4) La morte capita a tutti. "È assegnato agli uomini" - alla corsa. Non è un appuntamento per uno, ma per tutti. Nessuno è nominato per nome per morire; e non un individuo è designato come colui che fuggirà. Nessuna eccezione è fatta a favore della giovinezza, della bellezza o del sangue; nessun grado o stazione è esente; nessun merito, nessuna virtù, nessun patriottismo, nessun talento può acquistarne la libertà. In ogni altra frase che va contro le persone ci può essere "qualche" speranza di tregua.

Qui non c'è nessuno. Non possiamo incontrare un individuo che non sia "sotto la sentenza di morte". Non è solo il povero disgraziato nella prigione condannato al patibolo che deve morire, è il ricco nel suo palazzo; il frivolo sciocco nella sala delle assemblee; l'amico che abbracciamo e amiamo; e colei che incontriamo nell'affollato salone della moda con tutte le grazie del compimento e dell'ornamento. Ciascuno di questi è tanto condannato a morte quanto il povero disgraziato nella cella, e l'esecuzione di ciascuno di essi può avvenire prima della sua.

È troppo sostanzialmente per la stessa causa, ed è davvero meritato. È per il "peccato" che tutti sono condannati a morte, e il "fatto" che dobbiamo morire dovrebbe essere un ricordo costante della nostra colpa.

(5) Poiché la morte ci deve venire in mente solo una volta, c'è un incoraggiante interesse nella riflessione che quando è passata è passata "per sempre". Il dolore della morte, il freddo, il sudore freddo, non si ripetono. La morte non deve avvicinarsi spesso a noi - gli deve essere permesso di venire da noi solo una volta. Quando avremo attraversato una volta la valle oscura, avremo la certezza che non ne ripercorreremo mai più l'oscura via.

Una volta, dunque, siamo disposti a morire - poiché possiamo morire "ma" una volta; e rallegriamoci della certezza che fornisce il Vangelo, che coloro che muoiono nel Signore lasciano il mondo per andare dove la morte in qualsiasi forma è sconosciuta.

Ma dopo questo il giudizio - L'apostolo non dice “quanto tempo” dopo la morte questo sarà, né è possibile per noi saperlo; Atti degli Apostoli 1:7 ; confronta Matteo 24:36 . Possiamo supporre, tuttavia. che ci saranno due periodi in cui ci sarà un atto di giudizio su coloro che muoiono.

(1) Immediatamente dopo la morte, quando passeranno nel mondo eterno, quando il loro destino sarà loro reso noto. Questo sembra essere necessariamente implicato nella supposizione che continueranno a vivere e ad essere felici o infelici dopo la morte. Questo atto di giudizio può non essere formale o pubblico, ma sarà tale da mostrare loro quali devono essere le questioni dell'ultimo giorno, e come risultato di quel colloquio con Dio, saranno resi felici o infelici fino all'ultimo giorno. la condanna sarà pronunciata.

(2) L'atto di giudizio più pubblico e formale, quando il mondo intero sarà riunito alla sbarra di Cristo; Matteo 25 . La decisione di quel giorno non cambierà né invertirà la prima; ma la prova sarà di natura tale da far emergere tutte le opere compiute sulla terra, e la sentenza che sarà pronunciata sarà in vista dell'universo, e fisserà il destino eterno.

Allora il corpo sarà stato sollevato; gli affari del mondo saranno chiusi; gli eletti saranno tutti riuniti e comincerà lo stato di punizione, che continuerà per sempre. Il pensiero principale dell'apostolo qui potrebbe essere che dopo la morte comincerà uno stato di “retribuzione” che non potrà mai cambiare. Quindi, c'era una proprietà che Cristo dovesse morire solo una volta. In quel mondo futuro non morirà per fare l'espiazione, perché lì tutto sarà fissato e definitivo.

Se le persone, quindi, trascurano di avvalersi dei benefici dell'espiazione qui, l'opportunità sarà persa per sempre. In quello stato immutabile che costituisce il giudizio eterno nessun sacrificio sarà più offerto per il peccato; non ci sarà alcuna opportunità di abbracciare quel Salvatore che è stato rifiutato qui sulla terra.