Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Ecclesiaste 12:8-14
Questo passaggio è giustamente considerato come l'Epilogo di tutto il libro; una sorta di scusa per l'oscurità di molti dei suoi detti. Il brano serve quindi a rendere il libro più intelligibile e più accettabile.
Qui, come all'inizio del libro Ecclesiaste 1:1 , il Predicatore parla di se stesso Ecclesiaste 12:8 in terza persona. Per prima cosa ripete Ecclesiaste 12:8 il tema luttuoso e sconcertante con cui iniziarono le sue riflessioni Ecclesiaste 1:2 ; e poi afferma l'incoraggiante conclusione pratica Ecclesiaste 12:13 a cui lo hanno condotto. È stato sottolineato che l'Epilogo assume l'identità del Predicatore con lo scrittore del Libro dei Proverbi.
letteralmente, le parole dei saggi sono come pungoli e come chiodi piantati (dai) maestri di assemblee; sono dati da un solo pastore: “stimoli”, perché suscitano l'ascoltatore e lo spingono a rette azioni; “chiodi” (forse punte di tenda), perché rimangono fissi nella memoria: “maestri di assemblee” sono semplicemente “maestri” o “predicatori” (vedi nota Ecclesiaste 1:1 ), istruttori di assemblee come la Sapienza si rivolge a Proverbi 1:20 .
Un pastore, cioè Dio, che è il supremo Datore di saggezza Proverbi 2:6 , e il capo Pastore Geremia 23:1 . Confronta 1 Corinzi 2:12 .
Con questi - cioè, "Per le parole dei saggi".
Libri - Piuttosto, "Scritti". Probabilmente i proverbi correnti nell'età del Predicatore, compresi, anche se non particolarmente indicativi, i suoi.
Il Predicatore protesta contro la follia della meditazione prolungata e inutile.
letteralmente, "La conclusione del discorso" (o "parola", = parole, Ecclesiaste 1:1 ), "il tutto, ascoltiamo".
L'intero dovere dell'uomo - Piuttosto, l'intero uomo. Riverire Dio e obbedirgli è tutto l'uomo, costituisce tutto l'essere dell'uomo; solo questo è concesso all'Uomo; tutte le altre cose, come questo libro insegna ripetutamente, dipendono da un Essere Superiore Incomprensibile.
Giudizio con - Piuttosto, giudizio (che si terrà) su ecc.: cioè un giudizio stabilito che avrà luogo in un altro mondo, distinto da quel castigo che spesso segue le azioni dell'uomo nel corso di questo mondo, e che è troppo imperfetto (confronta Ecclesiaste 2:15 ; Ecclesiaste 4:1 ; Ecclesiaste 7:15 ; Ecclesiaste 9:2 , .
..) da descrivere con queste espressioni. Colui che è pienamente convinto che non ci sia una solida felicità da trovare in questo mondo, e che ci sia un mondo a venire in cui Dio giudicherà le persone rispettivamente alla felicità o alla miseria, come hanno fatto la loro scelta e agito qui, deve necessariamente sottoscrivere alla verità della conclusione di Salomone, che la vera religione è l'unico modo per la vera felicità.