Efesini 2:20

E sono edificati sulle fondamenta - Il confronto della chiesa con un edificio, è comune nelle Scritture: confronta le note a 1 Corinzi 3:9 . Il confronto è stato probabilmente preso dal tempio, e poiché quello era un edificio di grande bellezza, spesa e sacralità, era naturale paragonare la chiesa con esso.

Inoltre, il tempio era il luogo sacro dove Dio dimorava sulla terra; e siccome la chiesa era il luogo dove ora si dilettava di dimorare, divenne naturale parlare della sua chiesa come del tempio, o della residenza di Dio; vedere le note in Isaia 54:11 . Quell'edificio, dice Paolo, era permanentemente fondato, e sorgeva con grande bellezza di proporzioni, e con grande maestà e splendore.

Degli apostoli - Le dottrine che insegnavano sono la base su cui poggia la chiesa. È “possibile” che Paolo si riferisse qui a uno splendido edificio, soprattutto perché gli Efesini si distinguevano per la loro abilità nell'architettura, e perché tra loro c'era il celebre tempio di Diana. Un'allusione a un edificio, tuttavia, come illustrazione della chiesa, ricorre più volte nelle sue altre epistole, ed era un'allusione che sarebbe stata compresa ovunque.

E profeti - I profeti dell'Antico Testamento, usando la parola, probabilmente, per indicare l'Antico Testamento in generale. Cioè, le dottrine della rivelazione divina, comunicate dai profeti o dagli apostoli, furono poste a fondamento della chiesa cristiana. Non era incentrato sulla filosofia, o sulla tradizione, o sulle leggi umane, o su una venerabile antichità, ma sulle grandi verità che Dio aveva rivelato.

Paolo non dice che sia stata fondata su “Pietro”, come fanno i papisti, ma sui profeti e sugli apostoli in genere. Se Pietro fosse stato il "vicegerente di Cristo" e il capo della chiesa, è incredibile che suo fratello Paolo non avrebbe dovuto dargli una menzione onorevole in questo luogo. Perché non alludeva a un fatto così importante? Chi ci credeva l'avrebbe omesso? Un papista ora lo ometterebbe? Impara qui:

(1) Che non si faccia affidamento sulla filosofia come base della dottrina religiosa.

(2) Che le tradizioni delle persone non hanno autorità nella chiesa e non costituiscono parte del fondamento.

(3) Che nulla deve essere considerato come una parte fondamentale del sistema cristiano, o come vincolante per la coscienza, che non può essere trovato nei "profeti e apostoli"; cioè, come significa qui, nelle Sacre Scritture. Niente decreti dei consigli; nessuna ordinanza sinodale; nessun “standard” di dottrine; nessun credo o confessione, deve essere sollecitato come autorità nel formare le opinioni delle persone. Possono essere utili per alcuni scopi, ma non per questo; possono essere indicati come parti interessanti della storia, ma non per formare la fede dei cristiani; possono essere usati nella chiesa per esprimere la sua fede, ma non per formarla.

Ciò che si fonda sull'autorità degli apostoli e dei profeti è vero, e sempre vero, e solo vero; ciò che si può trovare altrove, può essere prezioso e vero, oppure no, ma, in ogni caso, non deve essere utilizzato per controllare la fede delle persone.

Gesù Cristo stesso è la pietra angolare principale - vedi la nota in Isaia 28:16 ; Romani 9:33 , nota. La pietra angolare è la più importante dell'edificio.

(1) Perché l'edificio poggia principalmente sulle pietre angolari. Se sono piccoli e instabili e si sistemano, l'intero edificio è insicuro; e quindi si ha cura di mettere saldamente una grande pietra in ogni angolo di un edificio.

(2) Perché occupa un posto cospicuo e onorevole. Se documenti o oggetti di valore sono depositati alle fondamenta di un edificio è all'interno della pietra angolare. Il Signore Gesù è chiamato la "pietra angolare", perché l'intero edificio poggia su di lui, oppure occupa un posto relativamente importante quanto la pietra angolare di un edificio. Se non fosse per lui, l'edificio non potrebbe essere sostenuto per un momento.

Né i profeti né gli apostoli da soli potevano sostenerlo; vedi le note a 1 Corinzi 3:11 ; confronta 1 Pietro 2:6 .