Efesini 2:22

In chi - In Cristo, o su Cristo, come fondamento solido e prezioso.

Anche voi siete costruiti insieme - siete integrati in questo, o ne costituite una parte. Non sei semplicemente "aggiunto" ad esso, ma costituisci una parte dell'edificio.

Per una dimora di Dio - Per la dimora, o la dimora, di Dio. Anticamente abitava nel tempio. Ora dimora nella chiesa e nel cuore del suo popolo; vedi le note in 2 Corinzi 6:16 .

Osservazioni su Efesini 2

1. Eravamo per natura morti nel peccato; Efesini 2:1 . Non avevamo vita spirituale. Eravamo insensibili alle chiamate di Dio, alla bellezza della religione, alle pretese del Creatore. Eravamo come cadaveri nella tomba in riferimento al mondo frivolo, indaffarato e felice che li circondava. Là saremmo dovuti rimanere, se la grazia di Dio non ci avesse dato la vita, così come i morti rimarranno nelle loro tombe per sempre, a meno che Dio non li risusciti. Quanto dovremmo essere umili al ricordo di questo fatto! com'è grato che Dio non ci abbia lasciato dormire quel sonno di morte per sempre!

2. I genitori dovrebbero provare profonda sollecitudine per i loro figli; Efesini 2:3 . Essi, in comune con tutti gli altri, sono "figli dell'ira". Hanno una natura incline al male; e che la natura si svilupperà nel male per sempre, a meno che non sia cambiata, proprio come il giovane pruno sarà un pruno, e metterà spine e non rose; e il Bohon Upas sarà un Bohon Upas, e non un'oliva o un'arancia; e come il leone sarà un leone, e la pantera una pantera, e non un agnello, un capretto o una gazzella.

Agiranno la loro natura, a meno che non siano cambiati: e non saranno cambiati, ma per grazia di Dio. Non voglio dire che la loro natura sia in tutti i sensi come quella del leone o dell'aspide; ma voglio dire che saranno certamente "cattivi", se non rinnovati, come il leone sarà feroce e l'aspide velenoso. E se è così, quale profonda ansia dovrebbero provare i genitori per la salvezza dei loro figli! Quanto dovrebbero essere solleciti, per grazia di Dio. le inclinazioni malvagie della loro natura possano essere sradicate e che diventino figli adottivi di Dio!

3. La salvezza dei peccatori implica tutto l'esercizio del potere che si manifesta nella risurrezione dei morti; Efesini 2:5 . Non è un'opera che deve essere eseguita dall'uomo; non è un'opera di potenza angelica. Nessuno può impartire la vita spirituale all'anima se non colui che le ha dato la vita in un primo momento. Da quella grande Fonte di vita dipendiamo per la nostra risurrezione dalla morte spirituale; e in Dio dobbiamo cercare la grazia per la quale dobbiamo vivere.

È vero che sebbene siamo per natura "morti nei peccati", non siamo sotto tutti gli aspetti come i morti. Non si abusi di questa dottrina per renderci sicuri nel peccato o per impedire lo sforzo. I morti nella tomba sono morti a tutti gli effetti. Noi per natura siamo morti solo nel peccato. Siamo attivi in ​​altre cose; e infatti le potenze dell'uomo non sono meno attive di quanto sarebbero se fosse santo. Ma è un'attività tremenda per il male, e solo per il male. I morti nelle loro tombe non sentono nulla, non vedono nulla e non sentono nulla.

I peccatori ascoltano, vedono e sentono; ma non ascoltano Dio e non vedono la sua gloria, più che se fossero morti. Ai morti nella tomba, nessun comando poteva essere rivolto con decenza; su di loro, nessuna supplica poteva essere sollecitata a risorgere. Ma il peccatore può essere comandato e supplicato; poiché ha il potere, anche se è mal indirizzato; e ciò che è necessario è che eserciti la sua potenza in modo appropriato.

Mentre, quindi, ammettiamo, con profonda umiliazione, che noi, i nostri figli e amici, siamo per natura morti nel peccato, non abusiamo di questa dottrina come se ci potesse essere richiesto di non fare nulla. È con noi la morte volontaria. È la morte perché non scegliamo di vivere. È un chiudere gli occhi volontariamente, e tappare le orecchie, come se fossimo morti; ed è un rimanere volontario in questo stato, quando abbiamo tutto il potere necessario per far emergere le energie della vita.

Lascia che un peccatore sia attivo al servizio di Dio come lo è al servizio del diavolo e del mondo, e sarebbe un cristiano eminente. In effetti, tutto ciò che è richiesto è che l'energia mal indirizzata e abusata di questo mondo sia impiegata al servizio del Creatore. Allora tutto andrebbe bene.

(Vedi le note supplementari, Romani 8:7 ; Galati 5:17 , ndr. Ogni volta che si dice che il peccatore ha potere, si dovrebbe definire il tipo di potere. Certamente non ha potere morale. Questo, infatti, l'autore permette, ma in mancanza di una definizione distinta di ciò che egli intende per "potere", sia qui che altrove, il lettore tende a fraintenderlo.)

4. Ricordiamo il nostro precedente corso di vita; Efesini 2:11 . Niente è più redditizio per un cristiano che sedersi e riflettere sulla sua vita precedente - sulla sua infanzia, con le sue numerose follie e vanità; sulla sua giovinezza, con i suoi errori, e passioni e peccati: e sull'ingratitudine e le colpe degli anni maturi.

Se Dio ci avesse lasciato in quello stato, quale sarebbe ora la nostra condizione? Ci aveva tagliato fuori, dov'era stata la nostra dimora? Se ora ci trattasse come meritiamo, quale sarebbe il nostro destino? Quando il cristiano è in pericolo di diventare orgoglioso e sicuro di sé, si ricordi quello che era. Lascia che si prenda un periodo della sua vita - un anno, un mese o anche un giorno - e rifletta su tutto, e troverà abbastanza per umiliarlo. Questi sono gli usi che dovrebbero essere fatti del passato:

(1) Dovrebbe renderci umili. Se un uomo avesse davanti alla sua mente un vivido senso di tutto il passato della sua vita, non sarebbe mai sollevato dall'orgoglio.

(2) Dovrebbe renderci grati. Dio ha tagliato fuori i compagni della mia infanzia - perché mi ha risparmiato? Ha abbattuto molti dei compagni della mia giovinezza nei loro peccati - perché mi ha preservato? Ha permesso che molti continuassero a vivere nei loro peccati, e loro sono sulla "via larga" - perché io non sono con loro, percorrendo il sentiero della morte e dell'inferno?

(3) Il ricordo del passato dovrebbe portarci a dedicarci a Dio. Di professione cristiano, "ricorda" quanto della tua vita è andato sprecato. "Ricorda" i tuoi giorni di follia e vanità. "Ricorda" il danno che hai fatto con un cattivo esempio. “Ricorda” quanti sono stati corrotti dalla tua conversazione; pervertito dalle tue opinioni; condotto al peccato dal tuo esempio; forse rovinato nel corpo e nell'anima per sempre dagli errori e dalle follie della tua vita passata. E poi ricorda quanto devi a Dio, e quanto solennemente sei obbligato a sforzarti di riparare i mali della tua vita, e di salvare “almeno quanti” hai rovinato.

5. I peccatori sono per natura privi di ogni fondata speranza di salvezza; Efesini 2:12 , Essi vivono senza Cristo, non avendo fede in lui, e nessuna speranza di salvezza per mezzo di lui. Sono “alieni” da tutti i privilegi degli amici di Dio. Non hanno "speranza". Non hanno alcuna aspettativa fondata di felicità oltre la tomba.

Hanno una vaga e oscura aspettativa che "forse" possano essere felici; ma è fondata su nessuna prova del favore divino, e nessuna promessa di Dio. “Non potrebbero dire su che cosa è fondato, se gli fosse chiesto;” e quanto vale una simile speranza? Queste false e illusorie speranze non sostengono l'anima nella prova; fuggono nella morte. E che descrizione è questa! In un mondo come questo, essere senza speranza! Soggetto a prova; esposto alla morte; e tuttavia privi di ogni fondata prospettiva di felicità al di là della tomba! Anche loro sono “senza Dio”. Non adorano Dio: non confidano in nessuno.

Non hanno altare nelle loro famiglie; nessun luogo di preghiera segreta. Formano i loro piani senza alcun riferimento alla volontà di Dio; desiderano non piacergli. Ci sono moltitudini che vivono come se Dio non esistesse. I loro piani, le loro vite, le loro conversazioni non sarebbero state diverse se avessero avuto la certezza che Dio non esiste. Tutto ciò che hanno mai chiesto a Dio, o che ora gli chiederebbero, è “che li lasciasse stare.

Ci sono moltitudini i cui piani non sarebbero affatto diversi, se fosse annunciato loro che non c'era Dio in cielo. L'unico effetto potrebbe essere quello di produrre un'allegria più calorosa e un tuffo più profondo nel peccato. Che mondo! Com'è strano che nel mondo di Dio sia così! Com'è triste la visione di un mondo di atei - una razza che si sforza di sentire che l'universo è senza un Padre e un Dio! Quanto sono malvagi i piani che possono essere realizzati solo sforzandosi di dimenticare che c'è un Dio; e quanto malinconico quello stato dell'anima in cui si trova la felicità solo nella misura in cui crede che l'universo è senza Creatore, e va avanti senza la sovrintendenza di un Dio!

6. Il Vangelo produce pace; Efesini 2:14 .

(1) Produce pace nel cuore dell'individuo, riconciliandolo con Dio.

(2) Produce pace e armonia tra i diversi ceti, classi e carnagioni delle persone, inducendole ad amarsi e rimuovendo le loro alienazioni e antipatie. Il modo migliore per produrre amicizia tra nazioni e tribù di persone; tra quelli di diversa carnagione, attività e leggi, è predicare loro il vangelo. Il modo migliore per produrre armonia tra l'oppressore e l'oppresso è predicare a entrambi il vangelo della pace e far sentire loro di avere un Salvatore comune.

(3) È adatto a produrre la pace tra le nazioni. Lascia che si diffonda e le guerre cesseranno; diritto e giustizia prevarranno universalmente e armonia e concordia si diffonderanno nel mondo; vedere le note in Isaia 2:4 .

7. Rallegriamoci dei privilegi che ora abbiamo come cristiani. Abbiamo accesso al Padre; Efesini 2:18 . Nessuno è così povero, così ignorante, così oppresso da non poter venire a Dio. In tutti i tempi di afflizione, povertà e oppressione, possiamo avvicinarci al padre delle misericordie. Le catene possono legare il corpo, ma nessuna catena può incatenare l'anima nel suo contatto con Dio.

Possiamo essere gettati in una prigione, ma la comunione con Dio può essere mantenuta lì. Possiamo essere scacciati e disprezzati dalle persone, ma possiamo venire subito a Dio, ed Egli non ci rigetta. Ulteriore. Ora non siamo estranei e stranieri. Apparteniamo alla famiglia di Dio. Siamo concittadini dei santi; Efesini 2:19 .

Siamo partecipi della speranza dei redenti, e condividiamo i loro onori e le loro gioie. È giusto che i veri cristiani si rallegrino, e la loro gioia è di un carattere tale che nessuno può togliergliela.

8. Rivolgiamo il nostro appello su tutte le dottrine ei doveri alla Bibbia, ai profeti e agli apostoli; Efesini 2:20 . Su di loro e sulla loro dottrina possiamo costruire. Su di loro è eretta la chiesa. Non è nell'opinione di filosofi e legislatori; non su credi, simboli, tradizioni e decisioni dei concili; è sull'autorità del libro ispirato di Dio.

La chiesa è nel suo stato più sano quando fa appello per le sue dottrine più direttamente alla Bibbia. I singoli cristiani crescono maggiormente nella grazia quando si appellano maggiormente a questo "libro dei libri". La chiesa è in grande pericolo di errore quando si allontana da questo puro "standard" e fa appello ad altri standard - a credi e simboli di dottrina. “La Bibbia è la religione dei protestanti”; e la chiesa sarà preservata pura dall'errore, e avanzerà nella santità, proprio come questo è fatto il grande principio che sempre la governerà e la controllerà.

Se una dottrina non si trova negli “apostoli e profeti” - in qualche parte della Bibbia, non va imposta alla coscienza. Può o non può essere vero; può, o non può, essere adatto a edificare un popolo; ma non deve essere un articolo di fede, né imposto alle coscienze degli uomini.

9. Mostriamo sempre una considerazione speciale per il Signore Gesù; Efesini 2:20 . Egli è la preziosa pietra angolare su cui si erge tutto il tempio spirituale. Su di lui riposa la chiesa. Quanto è importante, allora, che la chiesa abbia una visione corretta del Redentore! Quanto è importante che la vera dottrina rispetti la sua natura divina; la sua espiazione; la sua incarnazione; la sua risurrezione, dovrebbe essere mantenuta.

Non è indifferente se sia Dio o uomo; se morì come sacrificio espiatorio o come martire; se è uguale a Dio, o se è un arcangelo. Tutto dipende dal punto di vista che si ha di quel Redentore - e poiché le persone nutrono opinioni diverse su di lui, si allontanano in sistemi diversi, larghi l'uno dall'altro quanto i poli: tutto nel benessere della chiesa e nella pace individuale di i suoi membri, dipende da una corretta visione del Signore Gesù.

10. La chiesa è concepita come luogo della residenza speciale dello Spirito Santo sulla terra; Efesini 2:21 . È il bel tempio dove abita; l'edificio che è eretto per la sua dimora. Quanto dovrebbe essere veramente quella chiesa; come dovrebbe essere puro ogni cristiano per essere un'abitazione appropriata per un tale ospite! Santo dovrebbe essere il cuore dove dimora quello Spirito.

Con quanta cura ansiosa dovremmo amare la presenza di un tale ospite; con quale sollecitudine dovremmo custodire la nostra condotta per non addolorarlo! Quanto siamo ansiosi di vivere per non addolorare i nostri amici lontano dalle nostre dimore! Se un ospite illustre diventasse un detenuto nella nostra dimora, quanto dovremmo essere ansiosi di fare tutto il possibile per compiacerlo e per trattenerlo con noi! flusso molto più ansioso dovremmo essere per assicurare la presenza dello Spirito eterno! Quanto è desideroso di fare del nostro cuore e della chiesa la sua costante dimora!