Efesini 3:11

Secondo lo scopo eterno - vedi la nota, Efesini 1:4 . Letteralmente, "lo scopo dei secoli" o dell'eternità. Locke, Chandler e Whitby rendono questo, "secondo quella disposizione o disposizione delle età che ha fatto in Gesù Cristo, o per mezzo di lui". L'oggetto di tale interpretazione sembra essere quello di evitare la dottrina secondo cui Dio aveva uno scopo o un piano nella salvezza delle persone, e quindi tali espositori suppongono che si riferisca alla disposizione delle "età" del mondo per cui il piano della redenzione è stato presentato.

Sulla parola tradotta qui come "scopo" - προθέσις prothesis - vedere le note in Romani 8:28 ; confronta Efesini 1:11 . È reso "pane di presentazione" - il pane di mettere davanti", Matteo 12:4 ; Marco 2:26 ; Luca 6:4 ; Ebrei 9:2 ; “scopo”, Atti degli Apostoli 11:23 ; Atti degli Apostoli 27:13 ; Romani 8:28 ; Romani 9:11 ; Efesini 1:11 ; Efesini 3:11 ; 2 Timoteo 1:9 ; 2 Timoteo 3:10 .

Non si verifica altrove nel Nuovo Testamento. Nella maggior parte di questi casi si riferisce allo “scopo o intenzione” di Dio; in nessun caso significa "disposizione o disposizione" in un senso come quello di fare una disposizione di "età" o periodi del mondo; e l'interpretazione proposta da Whitby, Locke, Clarke e altri è del tutto in contrasto con l'uso abituale della parola.

La parola resa "eterno" - αἰώνων aiōnōn - può significare "età"; ma di solito significa anche eternità; vedi Efesini 3:9 . Qui può significare "lo scopo dei secoli"; cioè, lo scopo formato in epoche passate; ma la parola è più comunemente usata nel Nuovo Testamento nel senso di "sempre e per sempre"; confrontare i seguenti luoghi, dove è reso così nella nostra versione comune, e senza dubbio correttamente; Matteo 6:13 ; Matteo 21:19 ; Marco 3:29 ; Marco 11:14 ; Luca 1:33 , Luca 1:55 ; Giovanni 4:14 ; Giovanni 6:51 , Giovanni 6:58 ; Giovanni 8:35; Giovanni 14:16 ; Romani 1:25 ; Romani 9:5 ; Romani 11:36 ; Romani 16:27 ; 2 Corinzi 9:9 ; 2 Corinzi 11:31 ; Galati 1:5 .

Il giusto significato del passaggio qui è che Dio aveva formato un piano che era "eterno" in riferimento alla salvezza delle persone; che quel piano si riferiva al Signore Gesù; e che ora è stato eseguito dal Vangelo. È impossibile allontanarsi dall'idea che Dio abbia un "piano". Troppo spesso è affermato nelle Scritture, ed è troppo consonante senza motivo per essere contestato. È tanto "indesiderabile" quanto è impossibile sfuggire a quell'idea.

Chi potrebbe rispettare o onorare un essere intelligente che non aveva un piano, uno scopo, nessuna intenzione, e che faceva tutto per capriccio e per caso? Se Dio ha un piano, deve essere eterno. Non ha nuovi schemi; non ha intenzioni che non ha sempre avuto.

Che si proponeva - Letteralmente, "che ha fatto".

In Cristo Gesù - Con riferimento a lui; o che dovevano essere giustiziati per suo tramite. Il piano eterno aveva rispetto per lui, e doveva essere eseguito dalla sua venuta e opera.