Efesini 4:16

Da chi tutto il corpo - La chiesa, rispetto al corpo umano. L'idea è che, come la testa nella struttura umana trasmette influenza vitale, rigore, movimento, ecc., ad ogni parte del corpo; quindi Cristo è la fonte della vita, del rigore, dell'energia e dell'incremento per la chiesa. Il senso è: “L'intero corpo umano è mirabilmente predisposto per la crescita e il rigore. Ogni membro e articolazione contribuisce alla sua azione sana e armoniosa.

Una parte conferisce vigore e bellezza all'altra, così che il tutto è finemente proporzionato e mirabilmente sostenuto. Tutti dipendono dalla testa in riferimento alle funzioni più importanti della vita, e tutti da essa traggono il loro vigore. Così è in chiesa. È ben predisposto per la crescita e il vigore come lo è il corpo. È ben organizzato nei suoi vari membri e ufficiali come lo è il corpo. Tutto è destinato a lui al suo posto, e nulla per disposizione divina manca alla sua organizzazione, alla sua perfezione.

I suoi ufficiali e le sue membra sono, al loro posto, ciò che sono le varie parti del corpo rispetto alla struttura umana. La chiesa dipende da Cristo, come capo, per sostenerla, rinvigorirla e guidarla, come il corpo dipende dalla testa” Vedi questa figura portata più a lungo in 1 Corinzi 12:12 .

Ben uniti - Il corpo, le cui membra sono opportunamente unite in modo da produrre il massimo della bellezza e del vigore. Ogni membro è nel posto migliore, ed è opportunamente unito agli altri membri. Chiunque legga la Teologia Naturale di Paley, o qualsiasi altro lavoro sull'anatomia, e troverà innumerevoli esempi della verità di questa osservazione; non solo nella corretta regolazione e disposizione delle membra, ma nel modo in cui è unito alle altre parti del corpo.

Il piede, per esempio, è al suo posto. Non dovrebbe essere dove si trova la testa o la mano. L'occhio è al suo posto. Non dovrebbe essere nel ginocchio o nel tallone. La bocca, la lingua, i denti, i polmoni, il cuore sono al loro posto. Nessun altro posto risponderebbe così bene allo scopo. Il cervello è al suo posto. In qualsiasi altra parte del corpo sarebbe soggetto a compressioni e lesioni che presto distruggerebbero la vita.

E queste parti sono tanto mirabilmente unite per limare altre parti del corpo, quanto mirabilmente collocate. Qualcuno esamini, per esempio, i tendini, i nervi, i muscoli e le ossa, mediante i quali il "piede" è assicurato al corpo, e mediante i quali si ottiene un movimento facile e aggraziato, e sarà soddisfatto della saggezza con cui il il corpo è "unito insieme". Fino a che punto si estendesse la “conoscenza” dell'apostolo su questo punto, non abbiamo i mezzi per accertarlo; ma tutte le ricerche degli anatomisti servono solo a dare maggiore bellezza e forza ai termini generali che usa qui.

Tutto ciò che dice qui della struttura umana è strettamente accurato, ed è un linguaggio che può essere usato da un anatomista ora. La parola che è usata qui ( συναρμολογέω sunarmologeō) significa propriamente cucire insieme; adattarsi insieme; unire, farne uno. Viene spesso applicato ai musicisti, che producono "armonia" di varie parti della musica. "Passare". L'idea di armonia, o unione appropriata, è quella nella parola.

E compattato - συμβιβαζόμενον sumbibazomenon. Tyndale lo rende "unito in ogni giuntura". La parola propriamente significa, far venire insieme; per unire o lavorare a maglia. Significa qui che le diverse parti del corpo sono “unite” e sostenute in questo modo.

Da ciò che ogni giunto fornisce - Letteralmente, "attraverso ogni giunto di fornitura"; cioè, che offre o amministra l'aiuto reciproco. La parola eroe “congiunto” - ἁφή haphē - (da ἇπτω haptō per adattarsi) - significa tutto ciò che lega, fissa, assicura; trovare non si riferisce all'articolazione nel senso in cui la usiamo comunemente, in quanto denota “l'articolazione” degli arti, o l'unione di due o più ossa; ma piuttosto ciò che "unisce o fissa" insieme le diverse parti del telaio: i vasi sanguigni, le corde, i tendini e i muscoli.

Il significato è che ogni tale "mezzo per connettere una parte del corpo con un'altra" fornisce nutrimento, e che così il corpo è sostenuto. Una parte dipende da un'altra; una parte trae nutrimento dall'altra; e così tutti diventano reciprocamente utili come contributo al sostegno e all'armonia del tutto. Così, fornisce un'illustrazione della “connessione” nei membri della chiesa, e dell'aiuto che si può rendere all'altro.

Secondo l'efficace funzionamento - greco, "Secondo l'energia nella misura di ciascuna parte". Tyndale, "Secondo l'operazione come ogni parte ha la sua misura". Il significato è che ogni parte contribuisce alla produzione dell'intero risultato, o "fatiche" per questo. Questo è proporzionato alla “misura” di ciascuna parte; cioè, in proporzione alla sua potenza. Ogni parte lavora per produrre il grande risultato.

Nessuno è inattivo; nessuno è inutile. Ma nessuno è sovraccaricato o sovraccaricato di lavoro. Il sostegno richiesto e fornito da ogni parte è esattamente proporzionato alla sua forza. Questo è un bellissimo resoconto dell'anatomia della struttura umana.

(1) Niente è inutile. Ogni parte contribuisce al risultato generale: la salute, la bellezza e il vigore del sistema. Non un muscolo è inutile; non un nervo, non un'arteria, non una vena. Tutti sono occupati, e tutti hanno un posto importante, e tutti contribuiscono “qualcosa” alla salute e alla bellezza dell'insieme. I vasi sanguigni sono così numerosi, che non puoi perforare la pelle da nessuna parte senza perforarne uno; così numerosi sono i pori della pelle, che un granello di sabbia ne coprirà migliaia; così minute le ramificazioni dei nervi, che dovunque penetra la punta di un ago, lo sentiamo; e così numerosi gli assorbenti, che milioni di essi sono impiegati nel prendere il chimo del cibo, e convogliarlo alle vene. Eppure tutti sono impiegati, tutti sono utili, tutti amministrano vita e forza al tutto.

(2) Nessuno è sovraccaricato. Tutti lavorano secondo la “misura” della loro forza. Nulla è richiesto al più piccolo nervo o vaso sanguigno che non sia adatto a svolgere; e funzionerà per anni senza esaurimento o decadimento. Quindi della chiesa. Non c'è membro così oscuro e debole che non possa contribuire in qualche modo al benessere del tutto; e nessuno è tenuto a lavorare oltre le sue forze per assicurarsi il grande scopo.

Ciascuno al “suo posto”, e lavorandovi come dovrebbe, contribuirà alla forza e al benessere generale; "fuori dal suo posto" - come i nervi e le arterie fuori dal loro posto, e incrociando e riattraversando gli altri - non farà altro che mettere in imbarazzo il tutto e scombussolare l'armonia del sistema.

Fa aumentare il corpo - Il corpo cresce in questo modo.

All'edificazione di se stesso - All'edificazione, cioè, cresce fino a una statura completa.

Innamorato - In reciproca armonia. Questo si riferisce al "corpo". Il significato è che sembra essere fatto sul principio di "amore". Non c'è vaso, nessuna collisione, nessun disturbo di una parte con un'altra. Un gran numero di parti, composte di sostanze diverse, e con funzioni diverse - ossa, e nervi, e muscoli, e vasi sanguigni - sono unite in una e convivono senza collisione; e così dovrebbe essere nella chiesa. Impara, quindi:

(1) Che nessun membro della chiesa debba essere inutile, più di quanto un minuscolo nervo o vaso sanguigno nel corpo debba essere inutile. Non importa quanto oscuro possa essere l'individuo, può contribuire all'armonia e al vigore del tutto,

(2) Ogni membro della chiesa dovrebbe contribuire in qualche modo alla prosperità dell'insieme. Non dovrebbe essere pigro e disoccupato più di quanto non dovrebbe esserlo un nervo o un vaso sanguigno nel sistema umano. Quale sarebbe l'effetto se i più piccoli nervi e arterie del corpo si rifiutassero di svolgere il loro ufficio?. Langour, malattia e morte. Così è in chiesa. Il membro più oscuro può fare “qualcosa” per distruggere l'azione salutare della chiesa, e per far languire e morire la sua pietà.

(3) Ci dovrebbe essere unione nella chiesa. È costituito da materiali molto diversi tra loro, poiché il corpo è costituito da ossa, nervi e muscoli. Eppure, nel corpo questi sono uniti; e così dovrebbe essere nella chiesa. Non c'è bisogno di più stridore nella chiesa che nel corpo; e una giara nella chiesa produce lo stesso effetto che produrrebbe nel corpo se i nervi ei muscoli resistessero l'uno all'azione dell'altro, o come se uno fosse fuori posto, e impedisse le salutari funzioni dell'altro.

(4) Ogni membro della chiesa dovrebbe mantenere il suo posto, proprio come dovrebbe fare ogni osso, nervo e muscolo della struttura umana. Ogni membro del corpo dovrebbe essere nella sua giusta posizione; il cuore, i polmoni, l'occhio, la lingua, dovrebbero occupare il posto giusto; e ogni nervo del sistema dovrebbe essere posizionato proprio dove è stato progettato per essere. Se è così, tutto va bene Se non è così, tutto è deformità o disordine; così com'è spesso in chiesa.