Efesini 4:24

E che tu rivesti l'uomo nuovo - L'uomo nuovo si riferisce alla natura rinnovata. Questo è chiamato in altri luoghi, la "nuova creatura, o la nuova creazione" (vedi le note a 2 Corinzi 5:17 ), e si riferisce alla condizione dopo che il cuore è cambiato. Il cambiamento è così grande, che non è improprio parlare di chi l'ha vissuto come “un uomo nuovo.

Ha nuovi sentimenti, principi e desideri. Ha messo da parte i suoi vecchi principi e pratiche, e, in tutto ciò che riguarda il carattere morale, è nuovo. Il suo corpo è davvero lo stesso; la stessa struttura intellettuale della sua mente; ma c'è stato un cambiamento nei suoi principi e sentimenti che lo ha reso, in tutti i grandi scopi della vita, un nuovo essere. Impara, che la rigenerazione non è un cambiamento da poco.

Non è un mero cambiamento di rapporti, o di condizione esteriore. Non è semplicemente essere portati dal mondo nella chiesa, ed essere battezzati, sebbene dalle mani santissime; è molto di più. Nessuna di queste cose renderebbe corretta la dichiarazione "è un uomo nuovo". La rigenerazione mediante lo Spirito di Dio lo fa.

Dopo Dio - κατὰ Θεὸν kata Theon. Rispetto a Dio. L'idea è, evidentemente, che l'uomo sia talmente rinnovato da diventare “simile” a Dio, ovvero che l'immagine divina sia restituita all'anima. Nel passo parallelo in Colossesi Colossesi 3:9 , l'idea è espressa più pienamente, "rinnovata nella conoscenza dopo "l'immagine" di colui che lo ha creato". L'uomo, per rigenerazione, è restituito all'immagine perduta di Dio; confronta Genesi 1:26 .

Viene creato - Una parola che viene spesso usata per denotare la nuova nascita, dalla sua forte somiglianza con il primo atto della creazione; 2 Corinzi 5:17 spiegato nelle note a 2 Corinzi 5:17 .

Nella giustizia - Cioè, l'uomo rinnovato è fatto per assomigliare a Dio nella giustizia. Questo prova che l'uomo, quando fu creato, era giusto; o che la giustizia costituiva una parte dell'immagine di Dio in cui fu creata la menzogna. Scopo dell'opera di redenzione è restituire all'uomo l'immagine perduta di Dio, ovvero riportarlo alla condizione in cui si trovava prima di cadere.

E la vera santità - Margine, come in greco, "santo della verità" - contrasta con le "desideri di inganno" (greco), in Efesini 4:22 . "Santità" si riferisce propriamente alla purezza verso Dio e "giustizia" all'integrità verso le persone; ma non è certo che questa distinzione si osservi qui. L'idea generale è che l'uomo rinnovato diventa un uomo retto e pio; e che, quindi, eviti i vizi che sono praticati dal pagano, e che l'apostolo procede a precisare. Questa frase prova anche che, quando l'uomo fu creato, era un essere santo.