Efesini 5:12

Perché è un peccato anche solo parlare... - ; confronta le note, Romani 1:24 . È ancora un peccato parlare delle pratiche del pagano. I missionari ci dicono che "non possono" descrivere le immagini sull'auto di Juggernaut, o dirci cosa viene fatto nei templi degli idoli. In tutto il mondo è vera la stessa cosa.

La guancia della modestia e della virtù sarebbe soffusa di vergogna alla sola menzione di ciò che viene fatto dagli adoratori di idoli; e lo stesso è vero di ciò che è fatto dalle moltitudini nei paesi cristiani, che non sono adoratori di idoli. Le loro gesta non possono essere descritte nei circoli dei raffinati e dei delicati; non si possono raccontare in presenza di madri e sorelle. Non c'è enfasi qui nelle parole "anche per parlare di queste cose!" Se l'apostolo non permettesse loro di nominare quelle cose, o di "parlarne", è saggio o sicuro che i cristiani ora conoscano i resoconti di quelle pratiche di inquinamento, e che i ministri le rappresentino sul pulpito, e per gli amici della “riforma morale” per descriverli davanti al mondo? Lo stesso "nominare" di quegli abomini spesso produce associazioni improprie nella mente; la descrizione crea immagini inquinanti prima dell'immaginazione; l'esibizione di quadri, anche allo scopo di condannarli, contamina l'anima.

Vi sono alcuni vizi che, per le corruzioni del cuore umano, non possono essere descritti con sicurezza, e c'è da temere che molti, sotto il pretesto della fedeltà, abbiano fatto del male suscitando sentimenti sconvenienti, dove avrebbero dovuto solo alludere al crimine, e poi parlato in tuono. Paolo non ha “descritto” questi vizi, li ha denunciati; non vi si soffermò abbastanza a lungo perché l'immaginazione trovasse impiego e corrompesse l'anima.

Menzionò il vizio - e poi menzionò l'ira di Dio; alludeva al peccato, e poi parlava dell'esclusione dal cielo; confronta le note su 1 Corinzi 6:18 .

Che se ne fanno di nascosto - Molti hanno supposto che qui ci fosse un'allusione ai “misteri” che si celebravano in Grecia, di solito di notte, e lontano dagli occhi del pubblico. Molti di questi erano davvero impuri e abominevoli, ma non c'è bisogno di supporre che ci sia qui una tale allusione. Il riferimento può essere ai vizi che si praticavano segretamente allora come oggi; gli abomini che sfuggono all'occhio del giorno e che si compiono lontano dallo sguardo del pubblico.