Efesini 5:18

E non essere ubriaco di vino - Un pericolo a cui erano esposti e un vizio a cui erano molto dipendenti coloro che li circondavano. Confronta le note su Luca 21:34 . Non è improbabile che in questo verso vi sia un'allusione alle orge di Bacco, o alle feste celebrate in onore di quel dio pagano. Era “il dio del vino” e durante quelle feste uomini e donne consideravano un atto di adorazione accettabile inebriarsi, e con canti e grida selvaggi correre per strade, campi e vigneti.

A queste cose l'Apostolo oppone salmi, e inni, e cantici spirituali, come modi di devozione molto più appropriati, e farebbe risaltare il culto cristiano in forte contrasto con le abitudini selvagge e dissolute del pagano. Platone dice che mentre continuavano quelle abominevoli cerimonie nel culto di Bacco, era difficile trovare in tutta l'Attica un solo uomo sobrio. Rosenmuller, Alt.

tu. nuovo Morgenland, in loc. In tema di vino, e dei vini usati dagli antichi, si vedano le note a Giovanni 2:10 . Possiamo imparare da questo versetto:

(1) Che non era raro in quei tempi inebriarsi di vino; e,

(2) Che era assolutamente vietato. Tutte le intossicazioni sono proibite nelle Scritture, indipendentemente dal mezzo con cui vengono prodotte. C'è, infatti, solo una cosa che produce intossicazione. È "alcol" - la sostanza velenosa prodotta dalla fermentazione. Questa sostanza non viene né creata né modificata, aumentata né diminuita, per distillazione. Esiste nel sidro, nella birra e nel vino, dopo che sono fermentati, e l'intero processo di distillazione consiste nel cacciarlo via dal calore e nel raccoglierlo in una forma concentrata, in modo che possa essere conservato.

Ma distillare non lo “fa” né lo cambia. L'alcol è esattamente la stessa cosa nel vino che nel brandy dopo che è stato distillato; nel sidro o nella birra che nel whisky o nel rum; e perché è giusto ubriacarsi di essa in una forma piuttosto che in un'altra? Poiché dunque c'è pericolo di intossicazione nell'uso del vino, così come nell'uso degli spiriti ardenti, perché non dovremmo astenerci dall'uno come dall'altro? Come può un uomo dimostrare che è giusto per lui bere alcol sotto forma di vino, e che è sbagliato che io lo beva sotto forma di brandy o rum?

Dov'è l'eccesso - C'è stata molta differenza di opinione sulla parola resa qui come eccesso - ἀσωτία asōtia. Si verifica solo in altri due punti del Nuovo Testamento, dove è reso "rivolta"; Tito 1:6 ; 1 Pietro 4:4 .

L'"aggettivo" ricorre una volta Luca 15:13 , dove è reso rissoso. La parola (derivata, secondo Passow, da α a, l'alfa privativo (non), e σώζω sōzō - salvare, liberare) significa ciò che è pericoloso, da non recuperare; perso oltre il recupero; poi ciò che è abbandonato alla sensualità e alla lussuria; dissolutezza, dissolutezza, baldoria.

Il significato qui è che tutto questo segue l'uso del vino. È giusto allora che i cristiani abbiano l'abitudine di berla? "Il vino è così spesso la causa di ciò, per l'ingrato abuso della munificenza della provvidenza nel darlo, che l'enormità è rappresentata da una "figura" molto forte e bella come contenuta nello stesso liquore. Doddridge.

Ma sii pieno di Spirito - Lo Spirito Santo. Quanto è più appropriato per i cristiani che essere pieni di spirito di ebbrezza e di baldoria! I cristiani, quando stanno per concedersi un bicchiere di vino, pensino a questo ammonimento. Si ricordino che i loro corpi dovrebbero essere il tempio dello Spirito Santo, piuttosto che un ricettacolo di bevande inebrianti. È mai stato un uomo reso un cristiano migliore dall'uso del vino? C'è mai stato un ministro più adatto a consigliare un peccatore ansioso, oa pregare, oa predicare il vangelo, mediante l'uso di bevande inebrianti? Che risponda la storia del bere vino e dei sacerdoti intemperanti.