Efesini 5:20

Ringraziare sempre - Questo è probabilmente progettato per essere collegato al versetto precedente e per indicare che il soggetto proprio di salmi e inni è il ringraziamento e la lode. Questo è infatti sempre il progetto principale, e dovrebbe essere considerato così; e questa parte del culto dovrebbe essere condotta in modo da mantenere nel cuore un vivo senso della misericordia e della bontà di Dio.

Per tutte le cose - ὑπὲρ πάντων huper pantōn - per tutte le cose, o tutte le “persone”. Il dottor Barrow suppone che il significato qui sia che dovevano rendere grazie per "tutte le persone" e considerarsi obbligati a rendere grazie per le misericordie elargite alla "razza umana", in conformità con l'idea espressa in la Liturgia della chiesa episcopale, “Noi, tuoi servi indegni, ti rendiamo umili e calorose grazie per la tua bontà e amorevolezza a noi e a tutti gli uomini.

Questa idea è bella: e si accorda con le esigenze delle Scritture altrove; 1 Timoteo 2:1 . “Esorto, quindi, che anzitutto si facciano suppliche, preghiere, intercessioni e ringraziamenti per tutti gli uomini. Tale è il dovere dei cristiani; e non vedo alcuna deviazione dal giusto significato delle parole qui, nel supporre che l'apostolo possa aver progettato di esprimere una tale idea.

Il senso, secondo questo, sarebbe che dobbiamo lodare Dio per la sua misericordia generale verso l'umanità; per tutta la felicità di cui i mortali possono godere; per l'amore di Dio verso gli uomini nella creazione, nella provvidenza e nella redenzione - proprio come un bambino grato renderà grazie per tutta la gentilezza mostrata ai suoi fratelli e sorelle. facci gioire della felicità degli altri come della nostra.

Un altro effetto sarebbe quello di farci sentire un interesse più profondo per la condizione dei nostri simili. Un altro sarebbe elevare e ampliare le nostre concezioni della bontà di Dio, dirigendo la mente verso tutti i favori che ha elargito alla razza. L'uomo ha molto di cui essere grato; e non va dimenticato il dovere di riconoscere la misericordia di Dio alla razza. Spesso siamo così inclini a magnificare le nostre calamità ea contemplare i mali della razza, che trascuriamo le occasioni di gratitudine; e dovremmo, quindi, considerare le "misericordie" di cui godiamo così come le miserie che sopportiamo, affinché i nostri cuori possano essere retti.

Colui che guarda solo alle sue prove troverà presto la sua mente inacidita e lamentosa; chi si sforza di trovare quante occasioni di gratitudine ha, troverà presto alleviato il peso dei suoi dolori, e la sua mente tranquilla e calma. Tuttavia, se le parole qui devono essere prese come nella nostra traduzione, "per tutte le cose". sono pieni di forza e bellezza. Alla fine della vita, e in cielo, vedremo l'occasione di benedire Dio per tutti i suoi rapporti con noi.

Vedremo che non abbiamo sofferto una fitta di troppo, né ci è stato chiesto di compiere un dovere troppo severo. Vedremo che tutte le nostre afflizioni, così come le nostre misericordie, erano destinate al nostro bene e ci erano necessarie. Perché allora non dovremmo benedire Dio nella fornace così come nel palazzo; su un letto di dolore come su un letto di piume; nel bisogno così come quando si siede allo splendido banchetto? Dio sa cosa è meglio per noi; e il modo in cui ci conduce, per quanto misterioso possa sembrare ora, si vedrà tuttavia pieno di bontà e di misericordia.

A Dio e al Padre - O, "a Dio, anche il Padre". Non può significare per Dio come distinto dal Padre, o prima per Dio e poi per il Padre, come se il Padre fosse distinto da Dio. Il significato è che i ringraziamenti devono essere resi specialmente a Dio Padre, il grande Autore di tutte le misericordie e la fonte di tutte le benedizioni.

Nel nome di nostro Signore Gesù Cristo - Cioè attraverso la sua mediazione, o confidando in lui; vedi le note su Giovanni 14:13 . Il significato è che siamo “sempre” per avvicinarci a Dio attraverso la mediazione del Signore Gesù. Quando si chiede misericordia, è per lui, o per i suoi meriti; quando invochiamo la forza e la grazia per sostenerci nella prova, è dipendere da lui; e quando rendiamo grazie, è per mezzo di lui, e perché è per suo intervento che riceviamo tutte le benedizioni, e per i suoi meriti che si può accettare anche la gratitudine di esseri peccatori come noi.