Efesini 5:3

Ma fornicazione - Un vizio "comune" tra i pagani allora come lo è ora, e uno in cui correvano il pericolo speciale di cadere; vedere la nota Romani 1:29 ; 1 Corinzi 6:18 nota.

E ogni impurità - Impurità di vita; vedere le note su Romani 1:24 ; confronta Romani 6:19 ; Galati 5:19 ; Efesini 4:19 ; Colossesi 3:5 .

O cupidigia - La “connessione” in cui si trova questa parola è notevole. È associato ai vizi più bassi e degradanti, e questo, così come quei vizi, non doveva essere "nominato" una volta tra di loro. Qual era allora la stima di Paolo della cupidigia? Lo considerava un vizio odioso e abominevole; un vizio da considerare nella stessa luce del peccato più grave, e come totalmente aborrito da tutti coloro che portavano il nome cristiano vedi Efesini 5:5 .

L'uomo avaro, secondo Paolo, è da classificare con i sensuali, e con gli idolatri Efesini 5:5 , e con coloro che sono del tutto esclusi dal regno di Dio. È questa la stima in cui si tiene ora il vizio? È il punto di vista che ne hanno i professanti cristiani? Non sentiamo che c'è una “grande” differenza tra un uomo avido e un uomo di vita impura e licenziosa? Perchè è questo? Perché:

(1) È così comune;

(2) Perché si trova tra coloro che fanno pretese di raffinatezza e persino di religione;

(3)Perché non è così facile definire cosa sia la cupidigia, quanto definire l'impurità della vita; e,

(4)Perché la coscienza pubblica è bruciata e la mente accecata dal carattere basso e umile del peccato.

Eppure, il punto di vista di Paolo non è il punto di vista giusto? Chi è un uomo avido? Un uomo che, alla ricerca dell'oro, trascura la sua anima, il suo intelletto e il suo cuore. Un uomo che, in questa insaziabile ricerca, è incurante della giustizia, della verità, della carità, della fede, della preghiera, della pace, del conforto, dell'utilità, della coscienza; e chi dirà che vi è vizio più avvilente o degradante di questo? Il tempo "può" venire, quindi, in cui l'uomo avido sarà considerato come meritevole nella stima pubblica dello stesso rango con il più vizioso, e quando concupire sarà considerato tanto contrario allo spirito del Vangelo quanto qualsiasi altro vizi qui nominati. Quando quel momento verrà, la conversione del mondo probabilmente non sarà un evento lontano.

Che non sia nominata una volta tra di voi - Cioè, che non esista; non ci sia occasione per menzionare una cosa del genere tra di voi; lascia che sia del tutto sconosciuto. Ciò non può significare che sia sbagliato “menzionare” questi vizi allo scopo di rimproverarli, o ammonire coloro che rischiano di commetterli – poiché lo stesso Paolo in questo modo li cita qui, e spesso altrove – ma che non dovrebbero “esistere " tra loro.

Come si addice ai santi - Come si addice al carattere dei cristiani, che sono considerati santi. Letteralmente, "come si conviene ai santi" - ἁγίοις hagiois.