Efesini 6:5

Servi - οἵ δοῦλοι hoi douloi. La parola qui usata denota colui che è tenuto a prestare servizio ad un altro, sia che tale servizio sia libero o volontario, e può quindi denotare sia uno schiavo, sia uno che si obbliga a prestare servizio ad un altro. È spesso usato in questi sensi nel Nuovo Testamento, così come altrove.

Non si può dimostrare che la parola qui significhi necessariamente "schiavi"; tuttavia, se esistesse schiavitù tra coloro ai quali questa lettera è stata scritta - come non c'è dubbio che sia così - è una parola che si applicherebbe a coloro che si trovano in questa condizione; confronta le note su 1 Corinzi 7:21 ; Galati 3:28 , nota.

Sul tema generale della schiavitù e sulla dottrina della Scrittura a riguardo; vedi note su Isaia 58:6 . Sia che le persone a cui si fa riferimento fossero schiavi, sia che fossero coloro che si erano impegnati a rendere una servitù volontaria, le indicazioni qui fornite erano ugualmente appropriate. Non era disegno della religione cristiana produrre una rozza rottura dei legami che uniscono l'uomo all'uomo, ma insegnare a tutti a compiere rettamente i propri doveri nei rapporti in cui il cristianesimo li trovava, e a modificare gradualmente i costumi della società, e produrre in definitiva la prevalenza universale di ciò che è giusto.

Sii loro obbediente - Questa è la direzione uniforme nel Nuovo Testamento; vedi 1 Pietro 2:18 ; 1 Timoteo 6:1 ; note 1 Corinzi 7:21 .

L'idea è che dovessero mostrare in quella relazione l'eccellenza della religione che professavano. Se potevano essere resi liberi, dovevano preferire quella condizione a uno stato di schiavitù 1 Corinzi 7:21 , ma mentre la relazione rimaneva, dovevano essere gentili, mansueti e obbedienti, come divennero cristiani. Nel luogo parallelo in Colossesi Colossesi 3:22 , si dice che dovevano obbedire ai loro padroni “in ogni cosa.

Ma evidentemente questo è da intendersi con le limitazioni implicite nel caso di mogli e figli (vedi le note su Efesini 5:24 ; Efesini 6:1 , ndr), e un padrone non avrebbe il diritto di comandare ciò che era moralmente sbagliato.

Secondo la carne - Questo ha lo scopo, evidentemente, di limitare l'obbligo all'obbedienza. Il significato è che avevano il controllo sul "corpo, la carne". Avevano il potere di comandare il servizio che il corpo poteva rendere; ma non erano signori dello spirito. L'anima riconosceva Dio come suo Signore, e al Signore dovevano essere soggetti in un senso più alto che ai loro padroni.

Con timore e tremore - Con riverenza e con timore di offenderli. Hanno autorità e potere su di te e dovresti aver paura di incorrere nel loro dispiacere. Qualunque cosa possa essere vera sulla correttezza della schiavitù, e qualunque possa essere il dovere del padrone di liberare lo schiavo, sarebbe più per l'onore della religione per il servo svolgere il suo compito con mente disponibile che essere contumace e ribellioni.

Poteva fare di più per l'onore della religione sottomettendosi pazientemente anche a ciò che sentiva essere sbagliato, piuttosto che essere punito per ciò che sarebbe stato considerato una ribellione. Si può aggiungere qui che si presumeva che i servi sapessero leggere. Queste indicazioni erano rivolte a loro, non ai loro padroni. A che cosa servirebbero istruzioni come queste indirizzate agli schiavi americani - che nessuno sa leggere?

Nell'unicità del tuo cuore - Con un desiderio semplice e sincero di fare ciò che dovrebbe essere fatto.

Quanto a Cristo - Sentendo che, rendendo un servizio adeguato ai tuoi padroni, in effetti stai servendo il Signore e che stai facendo ciò che gli sarà gradito; vedi le note a 1 Corinzi 7:22 . La fedeltà, in qualunque situazione ci troviamo nella vita, è un servizio gradito al Signore. Un cristiano può servire in modo accettabile il Signore Gesù nella condizione di un servitore, come se fosse un ministro del Vangelo o un re su un trono. Inoltre, alleggerirà molto il fardello di una tale situazione e faciliterà le fatiche di una condizione umile, ricordare che allora stiamo "servendo il Signore".