Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Esodo 15:1-18
Alla liberazione d'Israele è associato lo sviluppo della poesia nazionale, che trova la sua prima e perfetta espressione in questo magnifico inno. Fu cantata da Mosè e dal popolo, espressione che evidentemente indica lui come l'autore. Che sia stato scritto all'epoca è un'affermazione fatta espressamente nel testo, ed è suffragata dalle più forti testimonianze interne. In ogni epoca questo canto ha dato il tono alla poesia d'Israele; specialmente nelle grandi epoche critiche di liberazione: e nel libro dell'Apocalisse Esodo 15:3 è associato al trionfo finale della Chiesa.
La divisione del canto in tre parti è nettamente marcata: Esodo 15:1 ; Esodo 15:6 ; Esodo 15:11 : ognuno inizia con un'attribuzione di lode a Dio; ognuno aumenta in lunghezza e varie immagini fino alla fine trionfante.
Ha trionfato gloriosamente - Letteralmente, è gloriosamente glorioso.
Il cavallo e il suo cavaliere - La parola "cavaliere" può includere cavaliere, ma si applica correttamente all'auriga.
Il Signore è la mia forza e il mio canto - La mia forza e il mio canto è Jah. Vedi Salmi 68:4 . Il nome è stato scelto qui da Mosè per attirare l'attenzione sulla promessa ratificata dal nome "Io sono".
Gli preparerò una dimora, lo glorificherò. La nostra versione autorizzata è suscettibile di seria obiezione, poiché suggerisce un pensiero (vale a dire, di erigere un tempio) che difficilmente avrebbe potuto essere nella mente di Mosè a quel tempo e inadatto all'occasione.
Un uomo di guerra - Confronta Salmi 24:8 . Il nome ha in questa occasione una particolare attitudine: l'uomo non ha avuto parte nella vittoria; la battaglia era del Signore.
Il Signore è il suo nome - " Jah è il suo nome". Vedi Esodo 15:2 .
Ha lanciato - " Lanciato", come da una fionda. Vedi Esodo 14:27 .
I suoi capitani scelti - Vedi nota Esodo 14:7 .
Come una pietra - I guerrieri sui carri sono sempre rappresentati sui monumenti con pesanti cotte di maglia; i corsetti dei “capitani eletti” erano costituiti da lastre di bronzo altamente temperato, con maniche che arrivavano quasi al gomito, coprivano tutto il corpo e le cosce quasi fino al ginocchio. I portatori devono essere affondati subito come una pietra, o come leggiamo in Esodo 5:10 , come pezzi di piombo.
La tua ira - Letteralmente, la tua combustione, cioè il fuoco della tua ira, parola scelta espressamente in riferimento all'effetto.
Il soffio delle narici di Dio corrisponde all'azione naturale, il vento d'oriente Esodo 14:21 , che respinse le acque: a settentrione le acque si alzavano alte, sovrastando le sabbie, ma trattenute dal forte vento: a mezzogiorno si posavano in enormi rulli, tenuti giù dalla stessa agenzia nel profondo letto del Mar Rosso.
Il nemico ha detto - Le espressioni brusche e ansimanti; la fretta, la cupidigia e la ferocia degli egizi; la confusione e il disordine dei loro pensieri, appartengono all'ordine più alto della poesia. Ci permettono di comprendere i sentimenti che indussero il faraone e il suo esercito a inseguire gli israeliti sui banchi di sabbia infidi.
Hai soffiato con il tuo vento - Nota la solenne maestà di queste poche parole, in immediato contrasto con il tumulto e la confusione del versetto precedente. In Esodo 14:28 leggiamo solo "le acque tornarono", qui ci viene detto che fu perché soffiava il vento. Un improvviso cambio di direzione del vento riporterebbe subito indietro le masse d'acqua accumulate a nord.
Affondarono come piombo - Vedi la nota a Esodo 15:5 .
Tra gli dei - Confronta Salmi 86:8 ; Deuteronomio 32:16 . Un ebreo appena uscito dalla terra in cui il politeismo raggiunse il suo massimo sviluppo, con statue gigantesche e templi di incomparabile grandezza, potrebbe in tale occasione soffermarsi su questa consumazione della lunga serie di trionfi con cui la "grandezza senza pari" di Yahweh fu stabilito una volta per tutte.
La tua santa dimora - O Palestina, considerata la terra della promessa, santificata dalle manifestazioni di Dio ai Patriarchi, e destinata ad essere sia la dimora del popolo di Dio, sia il luogo in cui la Sua gloria e i suoi scopi sarebbero stati perfettamente rivelati: o Monte Moria.
Gli abitanti della Palestina - cioè il paese dei Filistei. Erano i primi che si sarebbero aspettati un'invasione, e i primi il cui distretto sarebbe stato invaso se non fosse stato per la pusillanimità degli Israeliti.
I duchi di Edom - Vedi Genesi 36:15 . Denota i capi, non i re di Edom.
I potenti di Moab - La forza fisica e la grande statura dei Moabiti sono notate in altri passaggi: vedi Geremia 48:29 , Geremia 48:41 .
Canaan - Il nome in questo, come in molti passi della Genesi, designa l'intera Palestina: ed è usato ovviamente in riferimento alla promessa ad Abramo. Era noto agli egiziani e ricorre frequentemente sui monumenti come Pa-kanana, che si applica, se non all'intera Palestina, ma anche al distretto settentrionale sotto il Libano, che i fenici occupavano e chiamavano "Canaan".
Nella montagna della tua eredità - Vedi Esodo 15:13 .