Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Esodo 32:7-35
La fedeltà di Mosè nell'ufficio che gli era stato affidato doveva ora essere messa alla prova. Doveva essere manifestato se amava la propria gloria più di quanto amasse i fratelli che erano sotto la sua responsabilità; se preferirebbe diventare lui stesso il fondatore di una “grande nazione”, o che la promessa del Signore si adempisse in tutto il popolo d'Israele. Ciò può essere stato particolarmente necessario per Mosè, in conseguenza della sua disposizione naturale.
Vedi Numeri 12:3 ; e confronta Esodo 3:11 . A questo processo di Mosè ripetuto in maniera molto simile Numeri 14:11 , si può paragonare il processo di Abraham Genesi 22 e del nostro Salvatore Matteo 4:8 .
Questi sono i tuoi dèi... hanno portato - Questo è il tuo dio, o Israele, che ha portato...
Lasciami solo - Ma Mosè non lasciò solo il Signore; lottò, come aveva fatto Giacobbe, finché, come Giacobbe, ottenne la benedizione Genesi 32:24 .
Questo afferma un fatto che non fu rivelato a Mosè fino a dopo la sua seconda intercessione quando scese dal monte e fu testimone del peccato del popolo Esodo 32:30 . Gli fu poi assicurato che l'amore del Signore per il Suo antico popolo avrebbe prevalso Dio si dice, nel linguaggio della Scrittura, di "pentirsi", quando l'uomo vede il Suo amore che perdona cancellare la lettera dei Suoi giudizi contro il peccato ( 2 Samuele 24:16 ; Gioele 2:13 ; Giona 3:10 , ecc.
); o quando il peccato dell'uomo sembra alla vista umana aver deluso i propositi della grazia ( Gn1 Samuele 15:35 ; 1 Samuele 15:35 , ecc.). La coscienza risvegliata si dice “pentirsi”, quando, avendo sentito il suo peccato, sente anche il perdono divino: è a questa crisi che Dio, secondo il linguaggio della Scrittura, si pente verso il peccatore. Così, il pentimento di Dio reso noto in e attraverso l'Unico vero Mediatore ricambia il pentimento del peccatore che ritorna e gli rivela l'espiazione.
Mosè non racconta a Giosuè la comunicazione divina che gli era stata fatta riguardo all'apostasia del popolo, ma solo corregge la sua impressione richiamando la sua attenzione sul tipo di rumore che stanno facendo.
Sebbene Mosè fosse stato preparato dalla rivelazione sul Monte, la sua giusta indignazione fu suscitata oltre il controllo quando l'abominio fu davanti ai suoi occhi.
Vedi Deuteronomio 9:21 . Ciò che è riferito in questo versetto deve aver occupato un po' di tempo e potrebbe aver seguito il rimprovero di Aronne. L'atto era simbolico, naturalmente. L'idolo fu Michea 7:13 a nulla e le persone furono fatte ingoiare il proprio peccato (confronta Michea 7:13 ).
Il riferimento di Aaron al carattere delle persone e il suo modo di affermare ciò che aveva fatto Exo. 5:24, sono molto caratteristici del linguaggio dispregiativo di una mente debole.
Facci dei - Fa di noi un dio.
Nudo - Piuttosto indisciplinato o "licenzioso".
Vergogna tra i loro nemici - Confronta Salmi 44:13 ; Salmi 79:4 ; Deuteronomio 28:37 .
La tribù di Levi, la stessa tribù di Mosè, si distinse ora ritornando immediatamente alla sua fedeltà e obbedendo alla chiamata a combattere dalla parte di Yahweh. Non c'è bisogno di dubitare che i 3.000 che furono uccisi furono coloro che persistettero nel resistere a Mosè. Lo spirito della narrazione ci vieta di concepire che l'atto dei Leviti sia stato qualcosa di simile a un massacro indiscriminato. Un'amnistia era stata offerta prima a tutti dalle parole: "Chi sta dalla parte del Signore?" Coloro che erano pronti a sguainare la spada furono comandati di non risparmiare i loro parenti o amici più stretti; ma questo doveva essere chiaramente inteso con una precisa qualificazione per quanto riguarda la condotta di coloro che dovevano essere uccisi. Se non fosse stato così, quelli che erano dalla parte del Signore avrebbero dovuto distruggersi a vicenda. Non dobbiamo inciampare nel modo audace e semplice in cui viene fatta la dichiarazione.
Consacratevi oggi al Signore... - Il margine contiene la resa letterale. La nostra versione dà il significato più probabile dell'ebraico, ed è supportata dalla migliore autorità. I Leviti dovevano dimostrarsi in modo speciale i servi di Yahweh, in attesa della loro formale consacrazione come ministri del santuario (cfr. Deuteronomio 10:8 ), manifestando uno zelo abnegato nell'esecuzione del comando divino, anche su loro parenti più prossimi.
Ritornò al Signore, cioè salì di nuovo sulla montagna.
Dei d'oro - un dio d'oro.
Per un'analoga forma espressiva, in cui la conclusione è lasciata alla mente del lettore, cfr. Daniele 3:15 ; Luca 13:9 ; Luca 19:42 ; Giovanni 6:62 ; Romani 9:22 .
Per lo stesso pensiero, vedi Romani 9:3 . Spetta come Mosè e Paolo realizzare, e osare dire, la loro disponibilità ad essere interamente sacrificati per il bene di coloro che Dio ha affidato al loro amore. Ciò esprime l'idea perfezionata dell'intero olocausto.
Il tuo libro - La cifra è tratta dalla registrazione dei nomi dei cittadini. Questa è la sua prima occorrenza nelle Scritture. Vedere i riferimenti marginali. e Isaia 4:3 ; Daniele 12:1 ; Luca 10:20 ; Filippesi 4:3 ; Apocalisse 3:5 , ecc.
Ogni delinquente doveva soffrire per il proprio peccato. Confronta Esodo 20:5 ; Ezechiele 18:4 , Ezechiele 18:20 . Mosè non doveva essere preso in parola. Doveva adempiere alla sua missione designata di guidare il popolo verso la terra promessa.
Il mio Angelo ti precederà - Vedi i riferimenti marginali e Genesi 12:7 .
Nel giorno in cui visito... - Confronta Numeri 14:22 . Ma sebbene il Signore abbia castigato gli individui, non ha preso la Sua benedizione dalla nazione.