Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Ezechiele 28:1-10
La profezia contro il principe di Tiro. In tutto l'oriente la maestà e la gloria di un popolo si raccoglievano nella persona del loro monarca, che in alcune nazioni era adorato come un dio. Il principe è qui l'incarnazione della comunità. La loro gloria è la sua gloria, il loro orgoglio il suo orgoglio. Il destino di Tiro non potrebbe essere completo senza la denuncia del principe di Tiro. Nazioni idolatre e re idolatri erano, agli occhi del profeta, antagonisti del vero Dio.
In essi si incarnava il principio del male che si opponeva al governo divino del mondo. Quindi, alcuni padri videro sul trono non semplicemente un monarca ostile, ma “il Principe di questo mondo, malvagità spirituale (o spiriti malvagi) negli alti luoghi”. Ogni volta che il male in qualche modo prevale sul bene, c'è un "principe di Tiro", contro il quale Dio emette la sua voce. Il «mistero dell'iniquità è sempre all'opera, e in quell'opera riconosciamo la potenza di Satana che Dio condanna e distruggerà.
Tu hai detto: Io sono un dio - Confronta Ezechiele 29:3 ; Daniele 4:30 ; Atti degli Apostoli 12:22 ; 2 Tessalonicesi 2:4 .
Mi siedo al posto di Dio - Parole che denotano l'orgoglio di chi parla; ma la situazione dell'isola-città, piena di bellezza, in mezzo alle acque azzurre del Mediterraneo, dà forza all'espressione. Confronta le parole che descrivono la sorte di Tiro in Eden Ezechiele 28:13 .
Tu sei un uomo - Piuttosto, tu sei un uomo.
Tu sei più saggio di Daniel - Il passaggio è di forte ironia. Confronta Ezechiele 14:14 ; Daniele 6:3 .
Ma tu sarai un uomo - Piuttosto, tuttavia sei un uomo.
I non circoncisi - Gli idolatri pagani contrapposti al popolo dell'alleanza.
La profezia contro il principe di Tiro. In tutto l'oriente la maestà e la gloria di un popolo si raccoglievano nella persona del loro monarca, che in alcune nazioni era adorato come un dio. Il principe è qui l'incarnazione della comunità. La loro gloria è la sua gloria, il loro orgoglio il suo orgoglio. Il destino di Tiro non potrebbe essere completo senza la denuncia del principe di Tiro. Nazioni idolatre e re idolatri erano, agli occhi del profeta, antagonisti del vero Dio.
In essi si incarnava il principio del male che si opponeva al governo divino del mondo. Quindi, alcuni padri videro sul trono non semplicemente un monarca ostile, ma “il Principe di questo mondo, malvagità spirituale (o spiriti malvagi) negli alti luoghi”. Ogni volta che il male in qualche modo prevale sul bene, c'è un "principe di Tiro", contro il quale Dio emette la sua voce. Il «mistero dell'iniquità è sempre all'opera, e in quell'opera riconosciamo la potenza di Satana che Dio condanna e distruggerà.
Tu hai detto: Io sono un dio - Confronta Ezechiele 29:3 ; Daniele 4:30 ; Atti degli Apostoli 12:22 ; 2 Tessalonicesi 2:4 .
Mi siedo al posto di Dio - Parole che denotano l'orgoglio di chi parla; ma la situazione dell'isola-città, piena di bellezza, in mezzo alle acque azzurre del Mediterraneo, dà forza all'espressione. Confronta le parole che descrivono la sorte di Tiro in Eden Ezechiele 28:13 .
Tu sei un uomo - Piuttosto, tu sei un uomo.
Tu sei più saggio di Daniel - Il passaggio è di forte ironia. Confronta Ezechiele 14:14 ; Daniele 6:3 .
Ma tu sarai un uomo - Piuttosto, tuttavia sei un uomo.
I non circoncisi - Gli idolatri pagani contrapposti al popolo dell'alleanza.