Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Ezechiele 37:16-28
Una profezia della riunione di Israele e Giuda, l'incorporazione di Israele sotto un unico Sovrano, il regno del Messia sulla terra e nei cieli.
Un bastone - Quindi nel riferimento marginale i nomi delle tribù erano stati scritti su bastoncini o bastoncini.
Per Giuda... - Alla casa di Davide erano rimasti fedeli, non solo Giuda, ma anche Beniamino, Levi, e parte di Simeone, e singoli membri di varie tribù 2 Cronache 11:12 . Confronta i riferimenti marginali.
Giuseppe ... Efraim - Confronta Salmi 78:67 ; Osea 5:5 ff "Giuseppe" è il nome generale qui per le dieci tribù, tra cui "Efraim", la tribù principale, ei suoi compagni. Ometti "per" prima di "tutti". "Tutta la casa d'Israele" è qui le dieci tribù.
Nella mano di Efraim - Perché Efraim era la tribù dominante; le parole sono in contrasto con "nella mia mano".
Questo segno è stato letteralmente rappresentato in presenza del popolo, non, come alcuni segni, solo in visione (vedi la nota di Ezechiele 3:1 ).
Il raduno dei figli d'Israele doveva avere effetto in primo luogo al ritorno da Babilonia, quando sarebbe cessata la distinzione tra Israele e Giuda. Il pieno completamento riguarda i tempi ancora futuri, quando tutto Israele verrà a riconoscere il governo di Cristo.
Un re - La restaurazione di Israele nel suo suolo natale aprirà la strada alla venuta del Re promesso, il Figlio di Davide, che raccoglierà nel suo regno il vero Israele, tutti quelli che per fede saranno riconosciuti come Israele di Dio . Il regno dell'Unico Re Davide è il regno di Cristo nel Suo regno, la Chiesa.
Ezechiele 37:25, Ezechiele 37:26
Un ampliamento delle promesse. Il regno deve essere “per sempre”, il patto “eterno”. Questo attende la consumazione di tutte le promesse di Dio 1 Corinzi 15:24 , 1 Corinzi 15:28 .
Questo dà una benedizione finale riservata ai servi accettati di Dio. Il tabernacolo e il tempio erano simboli esteriori della Sua presenza. La riedificazione del tempio da parte di Zorobabele fu il primo passo per restaurare la presenza di Dio. Il secondo passo è stata la presenza di Cristo, prima nella carne, poi nella sua Chiesa, e infine la presenza eterna di Dio e dell'Agnello nella Nuova Gerusalemme Apocalisse 21 .