Filippesi 1:6

Essere fiduciosi - Questo è un linguaggio forte. Significa essere pienamente e fermamente persuasi o convinti; participio, voce media, da πείθω peithō - persuadere; confronta Luca 16:31 . "Né saranno persuasi, anche se uno è risorto dai morti;" cioè, non sarebbero convinti; Atti degli Apostoli 17:4 ; Ebrei 11:13 ; Atti degli Apostoli 28:24 . Significa qui che Paolo era del tutto convinto della verità di ciò che diceva. È il linguaggio di un uomo che non aveva dubbi sull'argomento.

Colui che ha iniziato in te un'opera buona - La “buona opera” qui riferita, non può essere altro che la religione, o la vera pietà. Questa è chiamata l'opera di Dio; l'opera del Signore; o l'opera di Cristo; Giovanni 6:29 ; confronta 1 Corinzi 15:58 ; 1 Corinzi 16:10 ; Filippesi 2:30 .

Paolo afferma qui che quell'opera è stata iniziata da Dio. Non è stato per loro propria agenzia o volontà; confrontare le note su Giovanni 1:13 . Fu sul fatto che fu iniziata da Dio, che fondò la sua ferma convinzione che sarebbe stata permanente. Se fosse stato l'agente dell'uomo, non avrebbe avuto tale convinzione, poiché nulla di ciò che l'uomo fa oggi può gettare le basi di una certa convinzione che farà la stessa cosa domani. Se la perseveranza del cristiano dipendesse interamente da se stesso, quindi, non potrebbe esserci alcuna prova certa che egli possa mai raggiungere il paradiso.

Lo eseguirà - Margine, "O, finisci" La parola greca - ἐπιτελέσει epitelesei - significa che lo porterebbe avanti fino al completamento; lo perfezionerebbe. È una forma intensiva della parola, nel senso che sarebbe portata fino alla fine. Si verifica nei seguenti luoghi: Luca 13:32 , “Io faccio cure;” Romani 15:28 , "quando avrò compiuto questo;" 2 Corinzi 7:1 , “perfezionare la santità”; 2 Corinzi 8:6 , "così finirebbe anche in te"; 2 Corinzi 8:11 , "esegui il farlo;" Galati 3:3 , "siete ora resi perfetti dalla carne"; Ebrei 8:5 , "quando stava per fare il tabernacolo;" Ebrei 9:6, "realizzazione di questo servizio;" e 1 Pietro 5:9 , “si compiono nei tuoi fratelli.

” La parola non si verifica da nessun'altra parte; e qui significa che Dio avrebbe portato a termine l'opera che aveva iniziato. Non l'avrebbe lasciato incompiuto. Non sarebbe iniziato e poi abbandonato. Questo sarebbe o potrebbe essere solo "eseguito" o "finito":

(1) Impedendo loro di cadere dalla grazia, e,

(2) Per la loro perfezione assoluta e totale.

Fino al giorno di Gesù Cristo - Il giorno in cui Cristo si manifesterà in modo tale da essere il grande oggetto attraente, o il giorno in cui apparirà per glorificare se stesso, in modo che si possa dire enfaticamente di essere il suo giorno. Quel giorno è spesso chiamato "il suo giorno" o "il giorno del Signore", perché sarà il giorno del suo trionfo e della sua gloria. Si riferisce qui al giorno in cui il Signore Gesù apparirà per ricevere a sé il suo popolo - il giorno del giudizio.

Possiamo notare su questo versetto che Paolo credeva nella perseveranza dei santi. Sarebbe impossibile esprimere una convinzione più forte della verità di quella dottrina di quanto non abbia fatto qui. Il linguaggio non potrebbe essere più chiaro, e nulla può essere più inequivocabile della dichiarazione della sua opinione che dove Dio ha iniziato un'opera buona nell'anima, non sarà definitivamente persa. Il fondamento di questa credenza non l'ha esposto per intero, ma l'ha semplicemente accennato. Si basa sul fatto che Dio aveva iniziato la buona opera. Quel fondamento di fede è qualcosa di simile al seguente:

(1) È solo in Dio. Non è nell'uomo in nessun senso. Non si deve fare affidamento sull'uomo per mantenersi. È troppo debole; troppo mutevole; troppo pronto per essere fuorviato; troppo disposto a cedere alla tentazione.

(2) La fiducia, quindi, è in Dio; e la prova che l'uomo rinnovato sarà mantenuto è questa:

1. Dio ha iniziato l'opera della grazia nell'anima.
1. Aveva un disegno dentro. È stato deliberato e intenzionale. Non è stato per caso o per caso. Era perché aveva qualche oggetto degno della sua interposizione.
2. Non c'è motivo per cui dovrebbe iniziare un lavoro del genere e poi abbandonarlo.

   Non può essere perché non ha il potere di completarlo, o perché ci sono più nemici da superare di quanto avesse supposto; o perché ci sono difficoltà che non aveva previsto; o perché non è auspicabile che l'opera sia completata. Perché allora dovrebbe abbandonarlo?

3. Dio non abbandona nulla di ciò che intraprende. Non ci sono mondi o sistemi incompiuti; nessuna opera fatta a metà e abbandonata dalle Sue mani.

   Non ci sono prove nelle Sue opere di creazione di cambiamento di piano, o di aver abbandonato ciò che ha iniziato per disgusto, o delusione, o mancanza di potere per completarle. Perché dovrebbe esserci nella salvezza dell'anima?

4. Ha promesso di conservare l'anima rinnovata a vita eterna; vedi Giovanni 10:27 ; Ebrei 6:17 ; confronta Romani 8:29 Romani 8:29 .