Filippesi 2:10

Che nel nome di Gesù ogni ginocchio dovrebbe piegarsi - Il ginocchio dovrebbe piegarsi, o piegarsi, in segno di onore, o adorazione; cioè, tutte le persone dovrebbero adorarlo. Ciò non può significare semplicemente che alla menzione del nome di Jesses dobbiamo inchinarci; né c'è alcuna prova che Dio lo richieda. Perché dovremmo inchinarci alla menzione di quel nome, piuttosto che a uno qualsiasi degli altri titoli del Redentore? C'è qualche sacralità o onore speciale in esso al di sopra degli altri nomi che porta? E perché dovremmo come al suo nome piuttosto che al nome del Padre! Inoltre, se si deve rendere un omaggio speciale al nome del Salvatore sotto l'autorità di questo passaggio - e questo è l'unico su cui si basa l'autorità di questa usanza - dovrebbe essere piegando il ginocchio, non il capo. .

Ma la verità è che questo non autorizza e non richiede né l'uno né l'altro; e l'usanza di inchinarsi al nome di Gesù, in alcune chiese, è nata interamente da un'errata interpretazione di questo passaggio. Non c'è altro luogo nella Bibbia a cui si faccia appello per autorizzare l'usanza; confrontare la Storia dei Puritani di Neal , capitolo 5. Nono 5. Il significato qui non è che un atto speciale di rispetto o adorazione dovrebbe essere mostrato ovunque il nome "Gesù" si verifica nella lettura delle Scritture, o ogni volta che viene menzionato, ma che era così esaltato che sarebbe stato opportuno che tutti in cielo e sulla terra lo adorassero, e che sarebbe venuto il tempo in cui sarebbe stato così ovunque riconosciuto come Signore.

L'inchino del ginocchio esprime propriamente l'omaggio, il rispetto, l'adorazione (confrontare le note a Romani 11:4 ); e non può essere fatto al Salvatore da coloro che sono in cielo, a meno che non sia divino.

Di cose in cielo - ἐπουρανίων epouraniōn - piuttosto di esseri in cielo, la parola “cose” essendo fornita impropriamente dai nostri traduttori. La parola può essere al neutro plurale; ma può essere anche al maschile plurale, e denotare esseri piuttosto che cose. Le cose non piegano il ginocchio; e il riferimento qui è senza dubbio agli angeli, e agli “spiriti dei giusti resi perfetti” in cielo.

Se lì si adora Gesù, è divino; perché non c'è idolatria eta creatura in cielo. In tutto questo brano c'è probabilmente un'allusione a Isaia 45:23 ; vedilo illustrato nelle note in Romani 14:11 . Nelle grandi divisioni qui specificate - di quelle celesti, terrestri e sotterranee - l'apostolo intende, senza dubbio, denotare l'universo.

Lo stesso modo di designare l'universo si trova in Apocalisse 5:13 ; Esodo 20:4 ; confronta Salmi 96:11 . Questo modo di esprimersi equivale a dire "tutto ciò che è sopra, intorno e sotto di noi", e nasce da ciò che ci appare. La divisione è naturale e ovvia: ciò che è sopra di noi nei cieli, ciò che è sulla terra dove abitiamo e tutto ciò che è sotto di noi.

E le cose sulla terra - Piuttosto, "esseri sulla terra", vale a dire, persone; perché solo loro sono capaci di rendere omaggio.

E le cose sotto terra - Esseri sotto terra. L'intero universo confesserà che è il Signore. Questo abbraccia, senza dubbio, coloro che sono partiti da questa vita, e forse include anche gli angeli caduti. Il significato è che Riley tutti lo riconosceranno come Signore universale; tutto come alla sua sovrana volontà; essere tutti soggetti al suo controllo; tutti lo riconoscono come divino. I caduti e i perduti faranno questo; poiché saranno costretti a rendergli un omaggio riluttante sottomettendosi alla sentenza delle sue labbra che li consegnerà al dolore; e così tutto l'universo riconoscerà l'alta dignità del Figlio di Dio.

Ma questo non significa che saranno tutti salvati, perché il colpevole e il perduto possono essere costretti a riconoscere il suo potere ea sottomettersi al suo decreto come sovrano dell'universo. C'è l'omaggio libero e gioioso del cuore che gli renderanno coloro che lo adorano in cielo; e c'è l'omaggio vincolato che devono rendere coloro che sono costretti a riconoscere la sua autorità.